向孔子借做人的智慧

向孔子借做人的智慧

据《左传》记载，昭公二十年：  “卫齐豹杀孟絷，宗鲁死之，琴张将往吊。仲尼曰：‘齐豹之盗而孟絷之贼，女何吊焉？’”

翻译成白话意思就是说： 鲁昭公二十年，卫国的齐豹杀了孟絷，孟絷是鲁国的宗亲，孟絷死了，鲁国孟家的人都很悲痛，孔子的弟子琴张也与孟家沾亲带故，也想跟着孟家人去吊唁孟絷。 孔子对琴张说：“齐豹是个强盗，而孟絷是个贼，他们之间的事关你什么事呢？你去干什么？不要去！”  琴张听了孔子的话，因此就不去了。

读到这里，想必很多人会有疑惑——一向重视礼仪的孔子，此时怎么会这么寡情呢？人家都死了，还不让自己的学生去吊丧，总有点说不过去。

事实上，孔子这样做，和他的思想是一脉相承的。孔子虽然尊崇礼仪，但是他一贯主张理比礼更大。本来琴张吊孟絷是为礼，但孟絷为人实在差劲，不值得一吊，因此俗礼就应免了。我们须知孔子讲的礼不是俗礼，是有原则的，是讲理的。

日常生活中，相信很多人会遇到这样的情况。比如明明知道对方人品不堪，但是碍于面子，抑或碍于亲友、同学关系等等，不得不虚与委蛇。以此，不但劳心劳力，结果也常常是好心没好报，农夫和蛇的故事一再上演。

孔子在这里告诉我们，不要瞎掺和，俗话说，道不同不相为谋，不是一路人，根本走不到一块。遇到琴张这样的情况，宁可被别人误解，也要与对方远离，免得沾了一身泥水，甚至被对方反噬。

人生天地间，造福社会的同时，也要自己活得个自在，不应为世俗的礼仪和他人的看法羁绊住，否则，就是活得不真实了，实在无趣。孔子阻止琴张去吊丧，其实是要他回到自身，回到他这个独立自主的“人”上，而不要成为社会礼仪掌控的工具。

谁说儒家只注重人与人之间礼仪，不注重个人性情的？此事上，孔子的表现和老庄如出一辙，孔子同样追求个人性灵的自由解放，回归自我。

孔子在此事上还有一层意思。我们发爱心，施仁义得有个度， 就身边力所能及的范围行仁义，这样才是真正的仁义。 反之，如果一个人满口普度众生，其言也许可嘉，但是，须知事情说得太大，必不真实；同样，事情拉扯太远，必是空谈。《圣经·传道书》上也说：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”

不要瞎掺合；道不同不相为谋，做真实的自己；力所能及行仁义，不要勉强，我想，以上三点就是孔子在此事中教导给我们做人处事的智慧，你觉得呢？