雍也篇第26章学习笔记
原文：子见南子，子路不说（悦）。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
释义：孔老夫子到卫国去的时候，跟南子见面，子路为这件事很不高兴。夫子见到子路不高兴，对天发誓说, “我所做的，如果不合于礼的话，上天会厌弃我，上天会厌弃我！”
一、历史人物
南子：南子是卫灵公的夫人，她淫乱、不贞的名声世人皆知，但是卫灵公却非常宠爱她，对她百依百顺，甚至朝政的大事，都听她的话，所以南子在当时相当有势力。
引：何晏的《论语集解》里讲“孔安国等以为南子者，卫灵公夫人也，淫乱，而灵公惑之”。
二、当时孔子为什么会见南子呢？
第一种可能是孔子考虑当时卫国的政治形势做出的抉择。孔子之所以去见南子，是希望借助南子说服卫灵公，使他能够恢复礼治。如何想使一国恢复礼治，当然最重要的是说服国君。而当下现实的情况是这个国君听命于君夫人---南子的，所以孔子见她。
引：《集解》解释是：“孔子见之者，欲因以说灵公，使行治道也。”
第二种可能是不得已而见之。
卫国这个国情很特殊，什么都是南子说了算。作为卫灵公的君夫人发出的邀请，孔子作为一个远道而来的客人，实际上是无法拒绝的。要么离开卫国，要么见南子。
引：《史记·世家》里描述了“子见南子”的情节，“南子使人谓孔子曰：四方之君子，不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君欲见。孔子辞谢，不得已而见之。”
第三种原因是圣人有教无类，不会弃舍任何人，只要有可能，孔子都愿意尝试教化。
南子虽然声名很差，但她也知道谁是贤人、谁是小人，她有知人之明。南子请求见孔子，是希望能用孔子，她也想用一个贤德的人来帮助她。孔子或许对南子也抱有一线希望。
引：刘宝楠先生的《论语正义》说“窃谓南子虽淫乱，然有知人之明”。基于种种考量，孔子最终选择去见了南子。
三、孔子的用心：
孔子当然知道，见南子必然会损害自己的名节。但是夫子没有计较这个，只想着天下万民，希望能够找到推行周公之治的机缘。只要有一线希望能够让卫国恢复治道，孔子都要去做这个努力，这就是圣人的用心，真正的大公无私。
四、子路不高兴的真正原因是什么？
子路是担心老师见南子，就是要去行道委屈自己。子路不希望自己的老师委曲自己，实际上是为老师着想，他希望老师能够有一个完美的名节。
引：刘宝楠在《论语正义》里说“子路亦疑夫子此见为将诎（同“曲”）身行道，而于心不悦”，
引：钟茂森博士说：“老师和弟子用心不同，两人想的都没错，做弟子的为老师着想，不希望老师受屈辱，辱名节，尊师重道；而孔子一心想着恢复治道，想着万民的福祉，舍己为民。这应该是此章真正的内涵。
五、夫子为什么要指天发誓？
第一种解释是：孔子是出于对子路的爱护。老师深知子路的性格，认为普通方式无法打消他的疑虑。因为一个学生一旦对自己的老师产生怀疑，这不是一件小事，很可能就会因此断了跟随老师的学修之路。学生不信任老师，这个教学还怎么进行下去呢？老师为了彻底消除子路的疑虑，于是抉择了这样一种直击心灵的方式，迅速切断子路的非礼怀疑之心。这是老师对弟子的一片赤诚爱护之心，可谓用心良苦！
第二种解释：因为孔子在卫国，如果议论君夫人南子的德行，是不合礼制的，所以孔子才选择了这样一种特别的方式，既打消了子路疑问，又回避了对南子的评论。
第三种解释：本章的“矢”应该解释为直告。是孔子明白的告诉子路、点悟子路的。孔子告诉子路“不要气愤，我的道之所以否塞、不被世人接受，是天厌弃之，非我等人力可为。”这样的解释也是符合逻辑的，因为“孔子见南子”是符合礼制的，并没有做错什么，也不需要指天发誓向子路表白。
引：清代儒者赵翼在《陔余丛考》中说：“窃意子路之不悦，与‘在陈愠见，君子亦有穷乎’之意正同，以为吾夫子不见用于世，至不得已作如此委曲迁就，以冀万一之遇，不觉愤悒（yì）侘(chà)傺(chì )，形于辞色。子乃直告之曰：予之否塞于遇，实是天弃之，而无可如何矣。”赵翼认为“子路不悦”，是为老师的委曲迁就而愤愤不平，与“陈蔡绝粮”孔子受困时子路的心情是一样的。
六、学习本章感悟:
通过“子见南子”章，我们真实的看到孔老夫子为了弘道的理想，不遗余力、不惜声名，在纷乱浊世中奋勇前行，知其不可为而为之，看到了夫子圆满的仁爱之心。
七、通过学习本章需要反省的地方：
1、自己在生活和工作中，会有很多看不惯的人和事，常常会对别人的很多言行不理解、不满意、不高兴，反省自己又何尝真正懂得别人的用心呢？何尝不是自己在非理作意呢？
2、每每遇到有人不理解自己的时候，总是容易生气，缺少耐心，更难生起要去帮助对方的心。如果面对的是自己的下属，甚至会试图以各种方式去打压他的想法；如果面对的是自己上位的人，则在内心产生很多抱怨和对立。与夫子的境界真是差之千里万里啊！
八、本章最感动的话：
《关爱教育》里老师说：每个人都是一本书，走进任何一个人的心，必须怀着谦卑的心，不谦卑的话，就读不懂！
感谢诚一老师深入细致的讲解，让我明白这一章真正的意趣。圣人的心不要去非礼作意。圣人的心永远都是圆满的仁爱之心。
