《把自己作为方法》知识分子该如何丰盈狭窄的自我

本书来自一个新闻系的朋友，本来是准备带着《悲观主义的花朵》来去做交换阅读的，但是想了想一个1米8的眼神呆滞的程序员拿着一本廖一梅的书搭乘地铁的场景，于是决定白嫖。

对话是一种非常的好的形态，可以帮助我们更好的理清楚自己的想法，在通过一问一答的方式中，更诚实的面对自我，更诚实，敏锐的理解他人，理清自我。所以，我非常乐意与陌生人进行交流，将自己对于自我，对于价值，意义的想法与陌生人进行分享，由于每个人思考的角度的差异性，往往会给我带来不同的反馈，一个狭窄的自我通过这种方式不断的扩充。接下来借着最近的思考和书中项飚老师的一些话来梳理一些本书的读后感悟。

你一定要带入个人的经验，否则其它的东西都是飘着的。理解世界必须通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都是无机的，虚无缥缈的。

很多人对于文学，对于电影等等的观看，思考，并不是出于兴趣，而主要目的就是能够进入这个话语体系，而不是真正的去喜欢这些东西。

道德应该是一种有选择的道德，要以个体自由为基础。

知识分子的话语里，讲的是从一个话语到另一个话语之间的逻辑推演，也许和实际发生的事情相去很远。

边缘的人要进入中心的欲望特别强，这当然会让人发挥很大的能动性，但造成各种扭曲。而且一旦进入中心之后，很多人就变质腐败，因为他们从来没有把自己是谁想清楚，存在就是为了进入中心，把生他养他的土地和周边的人的关系都放弃了，变成没有原则的人。当地域中心化没有这么明显，那么大家就不再会削尖了脑袋往上爬，觉得自己的生活一无是处。如有每一个人都有一个真实的小世界，哪怕边缘，但比较强大，可以互相讨论，不用去找这样的认可。

80年代对我的影响很大，那种冲动，对现状的不满，要做一些惊人之举，主要是一种精神气质，但没有方法，理论上的价值。

反思的意思就是，要阻止自己去线性的超前走，去思考为什么超前走，除了朝前走，我们还有什么选择。

我们关心的是世界，不是自己，现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好的了解自己，吧个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。