生而为人，恣意狂奔

我的记性很差。这是长期睡眠紊乱的后遗症。

在那些辗转反侧深度焦虑的日子里，《人间失格》这个书名让我过目难忘。

1

太宰治的作品被归为“无赖派”。

从世俗的角度，或者说，从太宰治口中“社会”的角度来看，叶藏就是个无赖。虚伪，欺骗，逃避，吃软饭，劈腿，像阴沟里的老鼠，从一个沟逃到另一个沟，肮脏不堪，苟延残喘。

富裕的家庭改变不了他，看穿他的同学改变不了他，各色女人的温香软玉也改变不了他。

他有病，但这社会没有药。

可事实上，他并没有病，只是可怜。可怜他与生俱来的一副骨骼清奇的三观。

他不能理解正常人的喜怒哀乐，无法认同社会公序良俗的三纲五常，机械而日复一日运行着的世界，在他眼里是扭曲的，而他只会用或拙劣或圆滑的逗趣来讨得人间一点欢心。

“在我看来，那些互相欺骗却清爽而开朗地活着，或者有信心能够活着的人，才是令人费解的。”

曾几何时，年少无知的我天天沉溺于“人为什么要活着”这个宇宙终极话题。看着身边一个个鲜活而青春的笑脸，看着他们对毫无意义的蠢事哈哈大笑时；看着他们对随处可见的肮脏和卑劣视若无睹，甚至乐在其中时；看着他们兴奋而骄傲地谋划着无聊和千篇一律的人生时；看着自己格格不入的思想被排挤时，我也十分迷茫过。

“每夜的痛苦就如千变万化的地狱，但说来也怪，那伤口逐渐变得比自己的血肉还要亲密无间。伤口的疼痛，仿佛有活生生的情感，如同爱情”

然而我始终不能把痛苦幻化成亲密的爱情，我始终保留着一部分世俗的利己主义，很长一段时间里，我在苦苦寻找如何在这个世界生活的方法。生活，不仅仅是生存，我是个贪心的人。

2

叶藏是聪明的。他知道自己无力改变这个世界，于是放弃了和世界沟通，放弃了向周围人解释，社会的力量是强大的，他只是一只蝼蚁，他拧不过，他弱，他怕，所以他选择伪装。这是一种非常讨巧的生存技巧，他打算瞒下所有人。

上帝给了他非常的人生观，也很公平地给了他非常的天赋。叶藏的机敏让他毫无压力地演绎了一个幽默逗趣的“正常”角色。人前，他品学兼优，有趣乖戾；人后，他费尽心机寻找一切可以发泄的出口：烟，酒，药，女人。

但是，他始终太在乎旁人的眼光，太在乎别人对他言行的反馈，他只能接受正反馈，对方一个皱眉，一个转身，都能将他摧毁。

多傻。

面对堀木的警告：社会是饶不过你的。

叶藏终于反应过来：社会到底是什么？社会就是你吧！

社会不会饶恕我？是你不会饶恕我吧？

社会上要吃苦头？是你会让我吃苦头吧？

所谓社会，不就是个人吗？

是啊，很多人口中的“社会”就是代表他们意识的大多数，借“社会”之名，斥一己之意，毫不羞耻。

3

当然，吃软饭，劈腿，妻子在楼下被侵犯，他畏畏缩缩跑回楼上装死，叶藏确实是个渣男。离开家族的庇护，他虚幻的痛苦在生存的现实面前毫无用处，曾经不把钱放在心上的他，也开始为这个俗物而苦恼，开始耍起了无赖。思想的另类在此处不能为他的渣合理开解。

他吃药，他磕毒，他被送进精神病院，这也是叶藏个人的堕落和颓丧，人生在世，谁不痛苦？谁不是一边燃一边丧，和天斗和地斗和人斗，一路摸爬滚打伤痕累累？放逐自我的下场，只能自己默默啃。

《人间失格》的价值，不在于叶藏大尺度的无赖与消沉，而是他对人性和世事的某些洞察与思考，值得细细品读。

看清世界，找到直面现实的勇气，打磨出一套与之斡旋的功夫，在斗争与妥协之后，活出自己的姿态，一路欢快地狂奔，这才是生活的正解吧？