瓷板画现在还是珠山八友的市场好？
瓷板画是指在平素瓷板上使用特殊颜料进行手工绘画、上釉、再经高温烧制而成的一种平面陶瓷工艺品。瓷板画既可装裱，也可嵌入屏风中，但大都作为观赏摆件。
瓷板画最早可追溯到宋代，而真正意义上的“瓷板画”则出现在明代中期。瓷板画盛行于清朝中期，在清嘉庆、道光年间已非常流行，一般官僚、商贾常把它悬挂在厅堂或书斋的墙壁上作为装饰。至清末民初，景德镇有一批新安派文人画家“珠山八友”介入画瓷，将画家的主体意识和情感注入作品，取代理性思维的陶瓷装饰设计，确立了瓷上浅绛彩的陶瓷绘画形式——文人瓷板画。
瓷板画艺术别具一格，美轮美奂。在主题上，其取材多样化，有山水、花鸟、人物、虫鸟、鱼藻及吉祥图案等；在形制上，有长方、圆形、椭圆、多方、多角、扇面等多种形式；在艺术创作手法上，不仅继承了传统中国画技巧，而且还大胆地融入了西方绘画的表现形式，把油画、水彩等技艺运用于瓷板画中，将绘画艺术和陶瓷工艺的美感完美地结合，演绎出更为丰富的瓷板画精品。
瓷板画的特别之处，除了绘画艺术外，它的制作工艺也极为复杂，从绘制前的乳香油炼制、专用颜料调制、专用毛笔处理等，到绘图选择、艺术加工，步骤和技法都十分严谨、细致。瓷板画的烧制工艺也非常特别，几乎每一块瓷板画都要经过两次一千摄氏度以上的高温烧制。在制作过程中，瓷板画作品极易发生变形、窑裂等情况，成功率很低。因此瓷板画很少出现绝品，一旦出现，就必定具备极高的收藏投资价值。
十九世纪初随着大清帝国的消亡，皇家御窑厂迅速衰落，一批出类拔萃的民间陶艺家异军突起，珠山八友就是其中最具代表性的人物。珠山八友当时的名称是“月圆会”，由御窑厂停烧以后部份流落民间的瓷板画高手组成。这里的“八友”分别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人。他们取『花好、月圆、人寿』之意，雅称『月圆会』。相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，切磋画艺，称为『珠山八友』。名操一时，影响深远。
“珠山八友”的瓷画鉴定，与古瓷的鉴定既有区别，又有联系，它必须从瓷和画两个方面进行审定，缺一不可。
一、瓷的胎釉鉴定是区别新老瓷画的主要依据。
瓷器和瓷板都是瓷，“珠山八友”作画，大多画在瓷板上，少数画在瓷器上。“珠山八友”是一代绘瓷名家，他们对作画用的瓷板和瓷器选择十分严格，从不在劣质瓷上作画。民国时期的瓷，从胎釉和制作工艺上看，大体分为上、中、下三等，“珠山八友”一般都选用上等瓷作画，鉴别可从四方面观察：
1、民国上等瓷的特征：胎质细腻、釉面光洁，胎釉结合良好，硬度较高，瓷板平整，没有翘曲，釉面无疵点。因现代瓷与民国上等瓷相比，这些特征有过之而无不及，因此还要看下面三点。
2、民国瓷均为柴窑烧制，反映在釉面上白中微灰，现代瓷为气窑或电窑烧制，釉面白而光亮。
3、民国瓷以手工制作，器形不很规正，原始痕迹较强，瓷板胎面有凹凸不平，上釉烧制后，侧光看去，可见釉下凹凸反映在釉面上的波浪纹，现代瓷无此现象。
4、在放大镜下观察，民国瓷在胎釉之间有薄薄的气泡层，现代瓷在釉面有气泡。
对胎釉的鉴定，只要仔细观察，反复比较，认真发析，是可以掌握的。但要提醒一点，现在亦见有民国老瓷板的新仿作，这些瓷板是民国遗留下来的，大多不符合上等瓷的特征，瓷的胎釉较差，比较容易识别。
二、画面鉴定是区分瓷画真伪的重要依据。
瓷画一般由画象、题款和印文三部分组成。可从四个方面进行鉴定：
1、看画面的整体品相。由于“珠山八友”作画多用上等瓷，创作时间在百年以内，因此画面一般还保持着光泽亮丽、图文清晰的特征。作伪都为让人相信其伪作是“老瓷”，往往故意作旧，使画面有的地方脱彩或模糊不清，遇到这种情况必是伪作。
2、看题款字迹。“珠山八友”瓷画是书画俱佳的作品，虽书法落款各人风格不同，但留在作品上的文字都是纯熟流畅，挥洒自如的。如果出现字迹大小不一、字型生硬拘谨的落款，十有八九是伪作。另外还必须注意，作品中偶然也会出现简化字，但机率很小，如出现建国后的简体汉字，这是作伪露出的马脚。对于“珠山八友”各人的书法风格，必须在实践中认真研究，仔细观察，逐步掌握。但有四点必须注意，一是瓷画上的落款多为“珠山八友”亲书款，除王琦外，其他人有少见的代书款，一般是弟子或友人代书。二是几个人配画的作品，有时由专门一个书写落款。三是同一人不同作品上的字迹，在字体大小、笔画粗细、草行变化等方面会有一些差异，不会都是千篇一律，如汪野亭在不同时期的题款书法有较大的不同。四是少数作品只有印文，没有题款，王琦的早年作品中多见。
3、看干支纪年款。“珠山八友”的作品大多以干支纪年款来说明创作时间，少数也有写“民国几年”的，还有无纪年款的。第二代的“珠山八友”十位瓷画名家，活跃在画坛一般都在三十年左右，寿命不足60岁的有六人，六十岁以上的仅四人。有些作伪者不熟悉“八友”的生卒年分，仿制时随意选取一个干支凑数，为我们辩伪提供了一个机会。凡是见有“八友”卒后的作品，必定是伪作。去年江苏一拍卖行出拍汪氏二幅条屏山水，初看绘画风格基本相似，落款为甲申年即1944年，汪氏于1942年去世，显然不是真迹。
