读《吕》：重要只在当时，事后都是浪费

《吕氏春秋》中包含十二纪。

何为十二纪？就是将春夏秋冬每个季度再各分为三纪。

比如，把春季分为孟春、仲春、季春。在文中写作“孟春纪第一”“仲春纪第二”“季春纪第三”。如此类推夏秋冬各季，合为十二纪。

每纪的第一篇文字都是叙说天时地利，然后讲帝王祭祀、农耕、法令、狩猎、出巡等事，具有纲举目张开新局的意思，很明显的感觉就是天人学说，虽然那个时候还没有明确提出这个概念，但中国古代岂非一直都在讲“天人感应”？

在这开首的文字里，谈天上星宿陈列、风雨雷电，谈地上草木虫羽，谈帝王如何上祭于天，下抚于民，以求四季风调雨顺国泰民安。

说实话，我不太懂古人这般隆重的敬天、祭祀等等有什么用？

比如，“蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北，天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达”。

意思是说冬眠的昆虫开始活动，伏在水底的鱼开始破冰，水獭开始捕鱼，大雁往北飞，天子在叫作青阳东向北头的宫里处理政务，出巡时乘坐装饰着銮铃的大车，拉车的是青色骏马，插着青色的旗帜，穿着青色的衣服，佩戴青色的玉石，吃麦面和羊肉，使用雕刻镂空的祭器。

这一套程序看起来很复杂，古人搞起来不觉得麻烦、不觉得累？我想这大概就是所谓的仪式感吧，只有这么搞了，他才能觉得是顺了天、应了人，才能心安理得，否则便是对鬼神不敬吧。

《吕氏春秋》在每一纪的篇首都这般郑重其事地记载这个事情，说明这些事情在当时显然是无比重要的。

透过历史的长河，现在此刻的我们却觉得搞那些事情和“过家家”没多大区别。

突然想起今年我去杭州学习考察，参观了一个叫小营巷的地方，展台里有一张珍贵的报纸或是期刊上记载着关于“除四害”的胜利报道。所谓“四害”，指当时深深困扰人们正常生活的老鼠、臭虫、苍蝇以及蚊子。

以现在的我们来看，这个事情似乎不值一提。但在当时，这就是大事、要事，取得成绩是要登报做宣传、搞庆贺的。

又想起前几年搞主题教育时，我呕心沥血为领导写得那些讲话、报告，今年调整岗位整理用品时，叹口气把那些文件全都丢进了垃圾桶——当时无比重要，现在一文不值。

《吕氏春秋》的敬天应人之举，本质追求是对的，但那些方式方法却并不具备多少科学性。

在什么位置办公，穿什么颜色的衣服，佩戴什么颜色的玉石，使用什么样的玉器……

当年毫厘不可移的神圣规矩，而今成为令人不屑一顾的弃物。

正如当初海誓山盟，而今擦肩陌路。