到底什么是真正的瑜伽？

作者：杨华

瑜伽已经在世界各国遍地开花，在中国更是百花齐放，但是瑜伽到底是什么？凭什么传承了千年？又凭什么越来越普及？瑜伽是很多人看到的那些优雅的动作还是另有玄机？瑜伽是用来减肥塑形的体育锻炼吗？什么样的瑜伽才是真正的瑜伽？

瑜伽和我们的身体健康有什么关系？瑜伽和我们的心灵智慧有什么关系？瑜伽和我们的生活有什么关系？瑜伽能带给我们哪些实际的好处？我们应该如何正确的选择和练习瑜伽？带着这些问题，我开启《杨华讲瑜伽生命智慧》的写作，只为正本清源，带给每个人真正身体的健康，心灵的成长，智慧的开启！

“瑜伽”（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。

传说印度有个神叫大梵天，创造了梵文这种文字，送给印度人使用，所以相当于是神灵语言。刚开始这种文字是一种很神秘的文字，只有高级知识分子或者是宗教学家才能使用，普通百姓是不能用的，后来才普及开来，因为印度的封建等级是非常严格的，那么yoga这个英文单词是从梵文移过来的，所以既是梵文也是英文。

传说是湿婆（西瓦）shiva创造了瑜伽，为什么创造瑜伽呢？有两方面的原因，其一他看到人们离神灵越来越远，越来越不认识自己是谁，心灵坠入痛苦的深渊，想要通过瑜伽来让人们和神灵沟通起来，这样神灵就能帮助人们解除各种痛苦，所以瑜伽就相当于现在的手机电脑，得随时打个电话给神沟通沟通，如果没有这个练习沟通方式，那么神也很难给人们指点迷津。第二，她看到人间有许多疾病和痛苦，有心理上的，也有身体上的，她想要人们通过瑜伽来治疗疾病，获得健康解脱，离苦得乐。

所以瑜伽的第一个意思是联结神灵的意思，神首先是指湿婆，然而这本身是有迷信色彩的，但很多人永远不会明白这一点。正因为不明白，这一点就很有作用，这就像现在的宗教一样，拿佛教来说吧，很多人不知道“佛”是觉悟的意思，只是盲目的跪拜佛像，但也没什么不好，至少他自己心里得到寄托，不做坏事呀。

但是很多人是很聪明的，不会盲目迷信，随着人们越来越多的探寻，就发现一切外求都是不可靠的，所谓“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，求人不如求己，求神不如求己，而且人天生就拥有这圆满的智慧，只是很多人没有觉知到而已。

就好像一座金库，人人都拥有，有的人没有挖掘出来而已，这座金库就是人与生俱来的天性，我们叫做“神性”。就是佛家说的佛性，道家说的道性等等，这个智慧被挖掘出来之后，总得找个词语来描绘吧，印度就叫“梵我合一”，中国就叫“天人合一”。

释迦摩尼觉悟成佛说的第一句话就是：哈哈哈哈哈，奇特啊，奇特啊，原来每个人都具有佛性，都可以成佛啊，只是被贪嗔痴慢疑给掩盖了本来的的佛性而已。

所以瑜伽的第二个意思是联结神性的意思。联结神性就是要让身心相联结探寻内在的本源智慧和健康，身心是相互影响的，身心合一是一种什么状态呢？很简单，你点头表示你心里愿意，你摇头表示你心里不愿意，你心里紧张，身体会蜷缩成一团，你开心，脸上会洋溢着笑容，这就是简单身心合一，这里说的神性就是指人与生俱来的圆满智慧。

当然瑜伽里的身体并不是简单的指我们这个看见到摸得着的身体，心也不是我们解剖学上能看到的这个心，这个我们后面要反复再讲。

联结神灵的瑜伽就是很古老的时候奉爱瑜伽一类，把自己的爱和生命奉献给神。联结神性的瑜伽就演变成了后来近现代的瑜伽，远古时代的瑜伽是奉爱瑜伽为主流，近代就是与神性结合的瑜伽，因为人类越来越理性，真正内在的神就在心中，心生净土，一切内求，这和佛家，道家，儒家说的是同一回事。

我们把这个真正开启智慧的过程叫做修炼，真正完全的开启了伟大的生命智慧就叫“明心见性”。当然这只是其中一种叫法，之所以用这个词语是因为自从佛教来到中国尤其是禅宗之后，这个词语就比较常用，而且也是说明了本质的。

所以瑜伽的本质其实是开启先天生命智慧从而明心见性，简单的总结瑜伽的本质就是明心见性和养生去病，为什么要养生去病呢？因为养生去病和明心见性密不可分，后面再说这一点。

那么换句话说凡是抛开了明心见性的生命智慧修炼，都不是真正的瑜伽，明白了吗？什么叫生命智慧？智慧分为两种，一种是后天世俗智慧，就是我们出生后学习的各种知识技能，一种是先天的生命智慧，是生命本身具备的，与生俱来的智慧，生命智慧就是指这与生俱来的智慧也叫先天智慧。

中国的瑜伽教练培训呢，99%的瑜伽教练没有搞清楚过什么是瑜伽，总以为那些动作叫瑜伽，四肢发达，头脑简单，以为身体柔软的像蚯蚓一样就是瑜伽了，还在那里沾沾自喜的说自己的流瑜伽，哈他瑜伽，阿斯汤加瑜伽等等，狗屁不通，千年的智慧就让他们这么肤浅了，原谅我说话就是这么直接，不原谅也没关系！

所以潜能瑜伽嫡传弟子的培训，从一开始就是从本质入手的，一开始就要修炼生命智慧，至于动作我们也不排斥，而是以道御术的练习动作，这才能真正的明白动作的意义，否则都是脑痴的机械的练习，没有灵魂的躯壳而已，这个后面我再讲！

我们要开启生命智慧，需要一些具体的操作方法，那么在瑜伽里具体说来有这么五种联结：

第一：联结境界

什么是境界？境就是心念之境，所谓境由心造，你心念为何物，你看到的就是什么境，同样是一朵玫瑰，如果你刚刚谈恋爱，心里十分高兴，男朋友送你一朵玫瑰，你就会很高兴，此时你看到的是幸福是甜蜜。假如你刚刚失恋，看到男朋友送的玫瑰，你就会很难过，此时你看到的是难过是悲伤。这个外境到底是什么由你自己的心念来决定，外界本不存在好坏对错。

什么是界呢？界就是界限，就是你的心念决定了你身上所变现出来的属性，比如你心里是丑恶的，那么表现在你的行为上也是丑恶的，在佛家来讲，这些心念分为了六种级别，叫六道，即地狱，恶鬼，畜生，人，阿修罗，天道。

此后三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；前三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨，罗汉才能够跳出三界，超脱轮回，轮回理论是佛教的基本理论之一，其实也是整个印度文化的基本理论。

请问有地狱吗？有恶鬼吗？抛开迷信来说，是有的，比如你杀人放火了，虽然没有人发现你，但你就生活在地狱里，你的心是痛苦挣扎的，半夜打个雷你都心惊胆战，你的心像热锅上的蚂蚁，你如坐针毡，这些不都是地狱描述的惩罚吗？

我们经常会听到骂人说“你这个披着人皮的狼”，看到没有，这就是畜生道，只不过是戴了一张人的面具而已，就像一个抢劫犯戴个长筒袜，你不能说他就是长筒袜啊，他当然也不是人，人也是他的面具，相当于带了两层面具，而他真正的身份是畜生。

因此境界是由心念来决定的，我们管它叫做意识吧。我们就是要通过瑜伽这种修行的方式来联结这些意识，即超脱六道轮回，进入圣道。很多人会觉得超脱六道轮回是迷信，那是因为不理解，事实上何为超脱？

超脱就是透彻的觉知这六种意识级别，要明白这六种本是一种，是互相转化的，只不过在某个时候某一个意识处于上方，其它的就被压迫下去，所以人呢时好时坏，一念觉则为佛，一念迷则为魔就是这个道理，当我们完全了解他们的本质，他们之间的转化关系，从而不被他们所迷惑，就叫超脱。

打个比方说，商场做活动采取了六种促销模式，你都很了解，那么不管它怎么变化，你都不会上当，这就是超脱，这就是瑜伽与境界的联结。

我们就算不专门修炼瑜伽，也要时刻觉察自己的意识，在起心动念处下工夫。比如教育孩子，当孩子犯错误时你是处于地狱道，恶鬼道，畜生道，还是人道，阿修罗道，天道？在开封我接触到这么一个孩子，每天写作业的时候他母亲都在门缝盯着看，又不敢惊动孩子。又不愿意离开，她盯什么呢？

看孩子是否玩手机，是否早恋之类的，孩子感觉自己怎么像个贼似的，孩子一出门，这个家长就打个的跟在后面，后来孩子实在受不了就彻底逆反了，这家长就时刻处于水深火热之中。你说不觉知怎么能行呢？

杨华 流瑜伽 潜能瑜伽 01

第二：联结修行

何为修行？修行就是实践，所以没什么神秘的，也没什么高大上的，这是印度文化和中国文化的特点，必须要落实才有用，我们就是通过瑜伽这种方式来落实修行。修行什么？修行圣贤之大道，落实圣贤之教导。

比如子曰：“学而习识之，不亦说乎”不是叫你去背这句话，背是没有用的，你就是把所有圣贤的书籍倒背如流也没有任何作用，必须是你做到这句话才有用，真正的去学习实践的时候非常快乐才是修行，不要执着于这些有形的文字。

我们在瑜伽禅坐的时候要化理为禅，去很好的体悟圣人的教导，和圣人的生命智慧融为一体，如此我们就是圣人，圣人就是我们。我即是佛，佛即是我，我即是孔子，孔子即是我，我即是老子，老子即是我。

第三：联结义理；

世界上有很多理学，如佛家讲究空理，道家讲究玄理，儒家讲究性理，西方讲究物理，练太极的有太极之理，练咏春拳的有咏春之理，瑜伽是什么之理呢？就是联结，统一，结合之理。

比如我国的五千年之理，在魏晋时期，是老庄之理，那个时候人们都喜欢谈论老子的《道德经》，庄子的《南华经》，人们也就很容易的理解那些经书的真谛，比如说那时的代表王弼，向秀等竹林七贤而到了南北朝时期，佛法传到了中国，中国开始盛行佛教，这个阶段人们则与佛家之空理相连接，到达宋明时期，儒家再次兴起，人们又崇尚孔子的仁义礼智信。

从整个国家来说，不同的时期会和某个相应的理派相互联结，从一个人来说也是如此，在不同的成长阶段会和不同的理相互联结。比如练习武术，我刚开始就不喜欢太极拳，但是非常喜欢咏春拳，所以练太极是练不好的，后来年龄大一些，开始喜欢太极拳，此时与太极之理相互联结，练习太极就很容易。

这有先天的成分也有后天的成分，因此做任何事情，其实兴趣恰好体现了你的联结点在哪里。我最近研究了一大批企业家和各行有成就的人，比如马云，俞敏洪，王强，爱因斯坦，乔布斯等等，其中有一个共同点就是他们认为“兴趣”是有所成就的必备条件之一。

这难道是巧合吗？所以我们无论是对待自己还是对到孩子的教育，都要找到相应的联结点，是鱼就要与水相联结，是鹰就要与天空相联结，如此便能事半功倍。

联结义理有哪些好处呢？可以带来创造力，包括生命境界之创造和思想文化之创造。比如爱因斯坦与物理相联结，创造了相对论，比如张三丰与道学相联结，创造了太极，比如中国人与佛理相联结创造了净土宗，禅宗，唯识宗等等。

尤其值得提的就是地狱和极乐世界，佛祖创造了地狱和极乐世界这两个既存在又不存在的地方，比如一个和尚禅坐到达了西方极乐世界，这是真实的，不是虚拟的，他的游历对他的整个生命智慧都会发生脱胎换骨的变化，如果是虚假的怎么会发生变化呢？所以从这个意义上来说是真实存在的，同理，地狱也是如此。

第四：联结成就

什么是成就？佛家的佛就是成就，道家的道就是成就，儒家的德就是成就，成就就是终极境界，我们瑜伽的终极境界叫三摩地，叫纯粹意识。联结成就就是直接和终极成果相联结，就像潜能瑜伽嫡传弟子直接用创始人杨华的修炼成果一样，就像武侠里的无崖子直接给虚竹六十年的内功一样。

我们古代的教育模式叫拜师，而不是现在的老师。拜师的好处就是直接联结老师的成就，相当于把老师的生命智慧统统复制粘贴传送过来，就像武侠电影里的师傅把内功传给徒弟，徒弟不需要练习就可以得到师傅所有的内功。比如说虚竹，无崖子就是这样传给虚竹的，只不过我们说的是生命智慧，而武侠里面传的是功夫而已，当然这只是举一个形象的例子。

所以拜师非常重要，古今大成者其实都是有名师指导，比如苏秦张仪孙膑庞涓就是拜鬼谷子为师，比如佛祖的十大弟子，孔子的七十二贤人等等，他们都是得到了名师的真传。而我们说的联结成就就是直接得到真传，但是这种东西就像《道德经》里说的“道，可传而不可受，可得而不可见”，所以只能是举例子来说。

可以说是像佛家的传灯，六祖慧能写了一个偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，他就得到了禅宗的真传。也即是说这种传灯之法，并不是需要你去修炼很长时间，而是在瞬间得到，就像佛家说的“放下屠刀立地成佛”。

其实瑜伽也是这么回事。找一个好师傅至关重要，找到那些胡混的老师就是浪费钱财和生命而已。这种传法并非只能找现存的高人做师傅，也可以是已经不在人世的贤哲，比如孔子，老子，佛祖等等。这就是说宇宙间一切圣贤都是我们的师傅，三人行必有我师。当然这中间靠的是师徒之间的心心相通，生命智慧的融合，有多方面的因素，后面我们要反复去讲。

也正因为如此，尊师重道就显得非常重要，所以潜能瑜伽嫡传弟子班明文规定不尊师重道者开除处理，就是来自这里。

否则是不可能学会的，就像我们电脑传输一样，一定要格式统一，因此要敬重师傅，一日为师，终身为父，父母给的是身体生命，师傅给的是智慧生命。如孔子所说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。

中国近些年来如此混乱，缺失信仰，就是因为不敬天命，不畏大人，畏不是害怕，而是尊敬不敢侮辱，我们是可以和所有圣贤联结的。

第五：联结机缘——随机应变，

高度觉知每一刻每一件事的变化，如鬼谷子。“机”就是幽深细微的意思，在我们古代“机”通“几”，所以很多古书上都有记载。联结机缘的意思就是通过瑜伽修行和万事万物的细微变化相互统一。高度觉知身边的事物，不仅要见微知著，而且要与万物同体，同呼吸。

如果通过瑜伽修行到达这个地步，那就是圣人，正如贤哲鬼谷子说的“奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。”

举个潜能瑜伽家庭教育的例子来说：现在逆反的孩子太多了，因为孩子的成长有一个规律，那么从零岁到十八岁要经过四个阶段，分别是妈妈说的，老师说的，同学说的，我说的。

上幼儿园之前就是妈妈说的，幼儿园之后就是老师说的，中学时就是同学说的，到了高中了有主见了，那么就是我说的，比如说“我觉得，我认为，我想......”所以我们要时刻觉知孩子的成长阶段才能解决问题。

逆反分为三个阶段，第一阶段就是心理逆反，他为了给你个面子说“妈，我一定按你说的做”实际上他就是怕你难过，心里根本就不想做。

第二阶段就是言语逆反，比如说“知道了，烦不烦啊你？”

第三阶段就是行为逆反，你叫他干嘛他就不干嘛，你让他往东他就是要往西，气死你他才高兴，有很多孩子甚至都很痛恨自己的家长啊！逆反逆反是家长先逆孩子后返，家长逆心灵规律而动，孩子怎能不反呢？官逼民反，民不得不反！那么怎么样防止孩子逆反呢？后面我们再讲，作为家长，你就必须觉察到孩子的成长规律，才能真正的引导好孩子，这就是联结机缘。

联结机缘最大的好处就是能让我们先知先觉，见微知著，并通过这种觉知来为生活服务，把握先机，把控事物的变化发展。比如家长觉知到孩子已经有心理上的逆反，就要采取恰当的方式，不要发展为语言逆反和行为逆反。