向死而生，《入殓师》的般若与彼岸

这是 清水一点通 更新的第 367 篇，希望能打动你。

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故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。——般若波罗蜜多心经

在这之前，《入殓师》没有完整的看过，其中的片段大多是在上课的时候被用于讲解工匠精神，现在看来，只是冰山一隅。

电影是在2008年上映的，导演泷田洋二郎通过这部奥斯卡最佳外语片让世界再一次审视日本的质感。

菊与刀，日本文化的符号，预示着其核心好像总是二元对立的，生与死，实与幻，雅致与残暴，这就是日本的印象。

当然，今天不是谈日本文化，而是电影表达的普世情节，他能回答的不是什么哲学问题，而是摆在每一个人面前的现实问题，你如何过之后的日子？

佛学讲修行时，有六度，即到彼岸的六种方法，分别是

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

禅宗在日本很是盛行，《入殓师》的主人公用自己的行动阐释着修行的意义，为人服务为布施；身心清净为持戒；断除嗔恨为忍辱；精于技艺为精进；静心以恒为禅定；圆通万事为般若。

画面拉回到生活中，是不是身边总有这样的小伙伴唠叨着：

每天加班，何时是个头啊？

XXX真不是个东西，老背后给人下绊儿，明天找领导说说理去！

人就是这个命，不能跟命争。

不同的方向，不同的说法，不同的情绪，同样的恐惧，同样的焦虑，同样的执念。

有时候遇到这样的问题，总会反问：“你想过没有，离退休还有多少年？”

同志们往往一愣，然后说：“这是什么问题......大概三十几年吧！”

“是，这就相当于8个多大学阶段，5个多中学阶段，你想想你大学四年，是不是就是弹指一挥间？”

“恩，那又怎样？”

“想想应该用什么样的姿态去面对时间和自己。”

“......好吧。”

人一旦面对时间，就知道哪些该做，哪些不该做，经常见的一种心理疏导，就是让你把每一天当作人生最后一天过。

只有有所思，有所悟，才是向死而生，愿你生出以下能力：

爱与被爱的能力

爱别人之前先学会爱自己，只有把自己的贪嗔痴控制好，才能有足够的力量。如果你仔细观察一下身边，就会发现总是有这么一种人，他们严于律己，心态平和，身上自然而然就生出一种力量，让人踏实，愿意交心，因为他们有爱别人的能力。

知行合一的能力

有人说，事情做不好关键是没想明白；也有人说，想不明白是因为没有做。这两种说法都对，如果串起来就是一个逐步扩大的能量圈。想不明白的时候，做起来再说，过一个阶段在总结。只要做的是对的事，就要相信自己就是再笨也会进步，曾国藩一直讲“结硬寨，打呆仗”，卖油翁也说“无他，但手熟尔”。

传递智慧的能力

如果说什么能够传递，我想恐怕不是万贯家业，或是光辉事迹，而是能够传递自己的智慧，给亲人，给朋友，给更多陌生的人。而这些智慧往往又是朴素的，简洁的，像佛学经典，有大智慧，能够听受读诵，为人解说，是大功德。

《入殓师》虽然沉重，但相伴的是生机，这部电影就像众多优秀电影一样，不会随着时间而流逝，真是奇妙。

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