千年一叹——伊斯兰教逊尼派和什叶派的爱恨情仇

同一宗教内，由于对教义理解和历史认知上的差别，大多存在不同的教派。但任何一个宗教，却从来没有像伊斯兰教逊尼派和什叶派那样，千年来宗教信仰、世俗利益交织在一起，错综复杂、纷争不断。

一、穆罕默德创立了伊斯兰教

穆罕默德于公元610年在麦加创立伊斯兰教。此前，半岛处于“蒙昧”时期，各游牧部落为争水、草而不断争斗、仇杀，“以眼还眼，以牙还牙”是各部落遵循的法则。穆罕默德在短短的一生中通过传播伊斯兰教将散漫的阿拉比亚人(指半岛人)团结起来，使他们形成一个强大的民族——阿拉伯族，建立了强大的宗教——伊斯兰教，不仅消灭了当时盛行于半岛的多神教，并取代了当时已在半岛流传的犹太教和基督教。

在传教的同时，结束了半岛的部族纷争，把地理上的名称“阿拉比亚”改变成一个强大的统一国家。穆强调尊崇唯一神“安拉”，无疑比其它多神教更有利于团结和统一各游牧部族。同时，他创造了一整套法律、法规和社会制度，使社会大大向前迈进了一步。所以，伊斯兰教从产生之日起，就与许多其它宗教不同，不是一个注重修来世的出世宗教，而是强烈干预社会各个领域的入世宗教。

二、在穆罕默德的继承人问题上，产生了逊尼派和什叶派

穆罕默德在世时，集先知、使者、立法者、宗教领袖、裁判长、司令官和国家元首为一身，未明确指定继承人。当时处于氏族社会末期，阿拉伯地区部落酋长还不时兴世袭制。且穆的几个子女都先他而去，只留下唯一的女儿——早期追随他的阿里的妻子法蒂玛。

四大哈里发

继承人问题因此成了穆斯林面临的第一个问题。后来各派协商组成联合选举团，决定通过协商推举继承者，并推举早年追随穆罕默德的年高德劭的阿布·巴克尔为第一任哈里发（继承者）。其后，穆的追随者欧麦尔、奥斯曼被相继推举为第二、三任哈里发。奥斯曼死后，协商委员会任命穆罕默德的女婿阿里为第四任哈里发。阿里作为哈里发得到了所有穆斯林的承认。

伊斯兰教在四大哈里发时期的主要特点是：一方面穆斯林东征西战，走出阿拉伯半岛，建立伊斯兰帝国，成为半岛上的统治民族；另一方面，阿拉伯社会由氏族社会向封建社会发展，由此出现了各种矛盾的碰撞和几大力量的较量。最突出的是内部争夺领导权和接班人的斗争十分激烈，并导致了分裂。一部分人认为，阿布·巴克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里都是穆罕默德的合法继承人，这一派形成后来的逊尼派。另一部分人认为，第四任哈里发阿里及其后裔为穆罕默德的唯一合法继承人，前三任哈里发是篡位者，这派人后来被称为什叶派（宗派）。逊尼派由于得到多数人的承认，被称为正统派。这两派的出现在伊斯兰世界的政治和宗教上产生了重要后果，并深刻地影响了伊斯兰世界社会的发展及内部关系的演变。

三、因继承人问题，伊斯兰世界开始第一次厮杀——伊斯兰教走向分裂

公元661年第四任哈里发阿里被刺身亡，伊拉克穆斯林宣布阿里长子哈桑为继承人。当时来自麦加富商家庭，在大马士革任总督的穆阿维叶势力强大，宣布废除哈桑，自称哈里发，建立了以大马士革为首都、以自己家族命名的由逊尼派掌权的倭马亚王朝，中国史称“白衣大食”。

穆初任哈里发时就任命他的儿子叶齐德为继承人，即王储。从此，世袭制被引入伊斯兰帝国，并被世代相传。680年穆阿维叶去世后，其子叶齐德继任哈里发。阿里次子侯赛因等人拒绝宣誓效忠。阿里派宣布侯是继阿里、哈桑之后伊斯兰帝国的第三任合法继承者。于是，侯带领其眷属和不足200人的追随者前往阿里派所在地的库法（伊拉克南部古城）就位，公元680年10月10日（伊斯兰教历61年1月10日）在途中被叶齐德的军队包围在卡尔巴拉，并被全部消灭。这就是伊斯兰史上有名的“卡尔巴拉惨案”。侯的遗体被埋在卡尔巴拉，于是卡尔巴拉成了什叶派的一个重要圣地。并将这一天当成什叶派正式成立的日子，每年的这一天被称为“阿舒拉节”(“阿舒拉”意为“十”，是为了纪念10日这一天)。侯赛因在世时并未发挥多大作用，但死后却极大地影响了什叶派思想体系的发展，并作为“殉难者”和“烈士”产生了巨大的号召力。伊斯兰教因此而产生难以弥合的创伤和分裂。

四、伊斯兰教第一个王朝（逊尼派）——倭马亚王朝的建立

伊斯兰教第一个王朝—倭马亚王朝（公元661年—749年）是在激烈的内争中建立的，因此在整个统治时期一直存在着政治反对派，其中最主要的是以伊拉克为中心，以拥戴阿里及其后人为继承人的什叶派人。倭马亚王朝对什叶派采取斩尽杀绝的政策，在两派在中埋下了深仇大恨。

倭马亚王朝的建立和扩张

倭马亚王朝晚期，还存在着对王朝的另一种破坏力量，即穆罕默德的叔父阿巴斯的后裔。他们在反对倭马亚人的统治方面与什叶派步调一致，并结成了反对联盟，联盟推举阿巴斯第四代孙阿布·阿巴斯为领袖。来自伊拉克库法和来自波斯下层的什叶派穆斯林是联盟的主力，经过长期酝酿后，阿巴斯在“还权于先知家族”的黑色旗帜下举行起义，波斯呼罗珊人打响第一枪，各地什叶派人纷纷响应，倭马亚人节节败退，在库法的驻军不战而降，首都大马士革城被包围3天之后，最终倒在阿巴斯人的黑旗之下。

五、伊斯兰教的第二个王朝阿巴斯王朝的建立与兴盛（逊尼派，公元750年—1258年）

阿巴斯王朝

阿巴斯人最开始是出身于哈西姆派，属于什叶派的一个小支派，远离正统。阿巴斯王朝建立之后，统治者深知阿里后裔的存在（阿里的玄孙——哲耳法尔-本-穆罕默德-萨迪格）与维持帝制无法调和，决心将危及王朝的祸害加以铲除，首先将参与起义的波斯穆斯林将领处以死刑，对心怀不满的急进什叶派势力进行武力镇压。新王朝的真正奠基者是第二任哈里发曼苏尔。为把政治中心从什叶派的发源地（库法附近）迁移出去，他在底格里斯河畔建立新都巴格达；他在政治上排除异己，与正统的逊尼派结盟，后来更逐渐转变为逊尼派，巩固了王朝统治，进入了伊斯兰王朝的鼎盛时期，疆域横跨亚、非、欧三大洲。阿巴斯王朝因为崇尚黑色，在中国史书上被称为“黑衣大食”

在阿巴斯王朝后期，中央政权只控制了巴格达附近很小的地盘。后来蒙古人和鞑靼人兴起，使阿巴斯王朝分裂成许多独立的小国。伊斯兰教的逊尼派和什叶派的教派纷争及两派之内又分成的许多支派及其它们之间的斗争，在阿拉伯帝国中产生了巨大的离心力。这些都加剧了阿巴斯王朝的分崩离析。公元1253年，成吉思汗的孙子旭烈兀率大军前来讨伐，将各个小王国扫荡得一干二净。蒙古人于1258年攻入巴格达。当时王朝的最后一任哈里发(第37任)率300名官员出宫投降，10天后全部被处死。

六、与阿巴斯王朝同期的法蒂玛王朝的建立（什叶派）

与阿巴斯王朝同期的法蒂玛王朝（公元909-1175年）是伊斯兰史上唯一较大的什叶派王朝，由第四任哈里发阿里的后裔在突尼斯盖勒万建立，以先知穆罕默德之女、阿里的妻子法蒂玛的名字命名。973年开罗成为法蒂玛王朝的首都，建立爱资哈尔大清真寺，成为伊斯兰国家最有名的宗教学府。法蒂玛王朝虽然是什叶派掌权，但对基督教和伊斯兰教的其它派别持宽容态度，还极重视科学和文化的发展，建立许多学馆，对天文学及医学等的发展起了推动作用。法蒂玛王朝在中国史书中被称为“绿衣大食”。

七、伊斯兰教的第三个王朝奥斯曼王朝的建立与兴盛（逊尼派）

在阿巴期王朝之后，位于小亚细亚半岛的信奉伊斯兰教逊尼派的奥斯曼率部统一全境，成为奥斯曼帝国的开国之君。奥斯曼王朝（1299年—1922年）的势力日益强大，1453年攻占君士坦丁堡（后改为伊斯坦布尔并定都于此），灭拜占庭帝国。1516年攻占叙利亚后，又先后征服埃及、麦加、麦地那、也门、突尼斯、阿尔及利亚和利比亚等地。帝国还将疆域扩大到罗马尼亚、乌克兰、保加利亚、马其顿、波斯尼亚、阿尔巴尼亚和大半个匈牙利和塞尔维亚等欧洲地区，长期围攻维也纳。同时还网罗收买海盗，组成强大舰队，屡败西班牙和威尼斯舰队，称雄地中海。奥斯曼帝国的“苏丹”同时就是穆斯林世界的领袖“哈里发”，集政教大权于一身。由于伊斯兰教进入欧洲的许多国家，为巴尔干地区遗留许多民族和宗教矛盾，后来的科索沃战争就是矛盾的延续。

十八世纪西方资本主义国家逐渐兴起后，开始争夺势力范围，奥斯曼所属各国纷纷独立，加速了奥斯曼帝国的瓦解。

奥斯曼王朝瓦解

在伊斯兰历史上，最主要的帝国均是正统的逊尼派掌权，除个别地区外，什叶派一直处于被统治地位。在有些地区，虽然什叶派人数占多数（如伊拉克、巴林等地），但掌权者通常是有权有势的逊尼派人，下层百姓一般属于什叶派。他们所谓受压迫群体，往往对社会心存不满，因此最具反抗性。伊斯兰国家动乱的身影里，那些在大街上面对警察投掷石块的，往往是什叶派群众。

微信长按扫码，欢迎关注本公众号