心想生语录【为何百思百虑却一无所得】摘录自【知行合一传习社 20

心想生语录【为何百思百虑却一无所得】

摘录自【知行合一传习社2023.03.18】

儒家讲的定静安虑得：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

这就是定静安虑得。

知止而后有定。

止，是止于哪？止于至善。

止于至善，你心就定了。

这个时候你心就清净了，和平了。

定而后能静，你能定在至善上面，你心不就静了吗？

静而后能安，你就不躁动了，身就安了，心静身能安，心不静，身不能安。

安就能虑。

虑是什么？虑就是思虑。

虑就能得，这时候思虑就能得。

这个很重要啊，你思虑能不能得呢？

我这个境遇，我这个困境，我想解决它，我想破脑袋，我绞尽脑汁，我搜肠刮肚，我都想不出解决方法。

这不就是你的思虑不能得吗？

而这个地方呢，大学直接告诉你，虑而后能得。

可是，你要想得，这个虑，只有安而后的那个虑才能得。

安，是因为静，心静了，心静身就安。

那你怎么能够安和静呢？

你要定。定在哪里？定在至善。动亦定，静亦定。

而至善是什么？至善是本体的状态，就是良知光明的状态。

这就是定静安虑得。

所以，如果你不能让自己定静安，你的虑将不能得。

你百思百虑，可是一无所得。

所以它的根在哪？根在止于至善。

止于至善，知止而后有定，止于至善，知道止于至善。

良知光明的这个虑，才是真正的智慧，

良知光明的虑，才能真的解决你的问题。