天地不仁，以万物为刍狗｜虎说《道德经》之五

天地不仁，以万物为刍狗｜虎说《道德经》之五

第五章原文：

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；天地之间，岂有橐龠乎；虚而不屈，动而愈出。多闻数穷不如守中”

天地不仁，以万物为刍狗｜虎说《道德经》之五

虎式译文：

天地没有情感，视万物如同草芥。圣人也不会有怜悯之心的，把普天大众当成草芥。天地之间，犹如一个巨大的风箱：看着什么也没有，什么也不干涉，但是却有用之不竭的力量，你越鼓动，他力量越大。

见识广了，自以为高明智慧，就会多做干预，反而劳民伤财破坏既有的规律，不如虚静无为。

天地不仁

天地不仁，以万物为刍狗｜虎说《道德经》之五

天地不仁，连圣人都不仁。儒家传统，讲究仁义礼智信，把仁排在第一位。我家里有一位长辈，大名就叫“仁义”。可是，老子对儒家所谓的仁在这里做出了批判。道家里面的圣人、天地，都是不仁不义的。仁义在老子的眼里，是远远排在道德之后的，他认为我们很多时候都是假仁义。

什么是仁呢？不作恶。

地铁上要饭的，尤其是那些身强力壮的，你要不要给钱，要不要对他们仁慈一点？如果你这次给了，你会发现下次又出现第二个，甚至同一个人再次向你讨要，甚至你会发现地铁上这类人会越来越多。一次中午，在帝都地铁二号线上，10分钟内，竟然看到四波乞讨的年轻人大摇大摆从人群中穿行而过。

给钱的或许都没想到自己其实是假仁义，是你助长了不劳而获的风气，不但如此，还让原本拥堵的公共交通更加混论不堪。因此，真正的仁是不助长那些不良风气，即不作恶。

什么是仁呢？不干预。

去年8月份公司新来的小马，一次公司团建聚会的时候，我得知他家里很困难，父亲常年卧病在床，而且还在供年幼的妹妹上学。9月份，一个朋友要做一个微信平台开发，我想到了他，想把单子给小马做，但是又有点担心，因为还没过实习期。犹豫了几秒，还是让主管经理把他喊到我办公室来，偷偷把单子给了他。

没过几天，我接到一个电话，是我朋友打来的，说是肯定不能与我们合作了，虽然是多年兄弟，问原因，人家直接给我一句：你们公司太不专业了。我立马明白怎么回事了，是的，我的错。

把你那点可怜的恻隐之心收起来吧，去尊重事物既有的发展流程和运转规律吧，不要轻易去干预系统的运转，否则极有可能因小失大。

“天地和圣人”，对任何一个系统内事件的干预，对任何一个个体的仁慈，有可能就是对另外一个个体的作恶和伤害，尤其是对存在竞争关系的个体或者种群来讲。如果你是上帝，看到非洲草原上一只雄师快要追上一只野牛，这时候如果你仁慈一下，让野牛突然消失，有可能饿死的就是狮子。

不作恶，不干预。

系统之外的“圣人和天地”，是高高在上的，超然事外的，没有立场，也不站队。没有爱，也没有恨，他们制定规则，尊重规则，却从不干预规则，因为他们知道，不干预，才能不作恶。

有时，他们中的很多人，会在夜深人静的时候，把那颗恻隐之心偷偷拿出来看，经过长年的修炼才把他深深埋藏在大海深处。天地不仁，也让我看到了冷漠背后的温存。

天地不仁，以万物为刍狗｜虎说《道德经》之五