读《清教徒的礼物》有感

众所周知，美国是清教徒建立的山巅之城，一批看不惯英国宗教作风的清教徒历经艰险来到北美，想要再北美建立人间天国，正是这样的崇高的信念和理想才成就了今天强大的美国。

每个民族都会对自己的历史进行美化完成民族的自我认同，美利坚也不例外。我们不能否认清教徒的理想主义，但一定有现实主义的考虑和世俗意义上的利益考虑，一般来讲，一个人走向海外大都是为了更好的生存，通常是在本土已经没有太好的生存空间，为了生存，他们向海外移民，顺便带着他们的信仰。

这批清教徒大抵也是这样的，只不过书写历史的人给予了他们神圣的使命，这样就能讲一个完美的自豪的民族故事，从而完成这个民族的自我认同而已。放眼历史，哪个民族不是如此呢？都在书写着自己的祖先与众不同的神圣的高尚的故事，都有着虔诚的信仰和远大的目标，都在为了一个美好的梦想牺牲自己。

一个国家一个民族一个组织一个人，当成功的时候，都有重新书写历史和美化的需要。他们会把那些世俗的目标隐藏起来，以一个高尚的宏大的信仰目标去包装当时的故事，这样做的目的无非是为了说明自己的合法性，要不然当别人问你凭什么是你的时候，你说什么呢？

人们对于自己所拥有的经常会产生一种不配得感，所以无时无刻需要证明自己配得上这一切。一个不同凡响的不同出身是必要的，一个为了人类的幸福的崇高目标也是不可或缺的，最后还需要一些口口相传的个人事迹去佐证。

如果我们从文化的角度去解读美国的强大，那么最后就会回到清教徒的建立人间天国的理想。这个故事完美到极致。现在第一批想要建立人间天国的清教徒的理想实现了，这是多么值得骄傲的成就啊，这种成就是属于全体美国人的，每个人都在这份荣耀中感觉到了满足和成就感，这个故事满足所有美国人的自我实现的需求，所以这个故事口口相传，这大概就是这个故事的心理基础吧。

历史的发展并不是现线性的，人类取得今天的文明是艰难的。很多时候，历史是进两步退一步的在前进，在这个过程当中，无数个体的命运可能就被改写了。历史稍稍眨一下眼睛，无数人的人生可能就被困在泥潭之中无所适从，最后眼爸爸的看着自己的生命热情在一点点的消失耗尽最后烟消云散。

没有人知道什么是一定正确的，都是一点点的尝试发展矫正的过程。美国的工业发展也经历过这个过程，特别是商业理论的发展和实践的矛盾一直存在，经常出现矫枉过正的徒劳无功，在一点点的尝试消耗中找到那条接近正确的路，而找到这条路的代价往往巨大无比。

历史是复杂的，复杂到根本不是任何的理论可以去解释和预测的。人们自以为是的去从自己的角度来研究历史解释历史，但这些都只是一家之言，公说公有理婆说婆有理。真正的历史现场一定是复杂条件多种因素不同立场利益的博弈，最后才导致了那个后来者看到的结果。

本来是写读后感的，可是絮絮叨叨的写了这么多，但确实这些的确是自己的所思所想所感。特别是消解了自己对于MBA的价值的看法，那只不过是资本主义利益的诉求而已，是商业的需求而已。那些管理者有被认可的提升自己价值获得更高头衔的有文化的需求，那些商业机构敏锐的觉察到了这一需求，于是一拍即合，便造就了这如此完美的商业模式。但事实上，没有一个企业家是mba培训出来，真是的情况是他们首先成为了企业家，后来去读了个MBA而已。

凡事还是要实事求是，万不可奢望一个文凭一个证书一趟课程一个贵人改变自己的命运，这些都是宣传不是现实而已。几乎我们看到的都是宣传，一定要分清楚宣传和事实，这对于我们更好的生存至关重要。我想，任何一本书能告诉你一点点的关于世界的真相，如果你读的多，最后你就能很好的认识社会，从而制定适合自己的贴合社会的生存策略。

这大概就是读书的意义和目的吧，某种程度上，读书一定是能够为让我们更好的生存去服务的，而不是为了读书而读书。

第一次拿上《清教徒的礼物》真本书，本来以为是对于清教徒信仰的百般歌颂，是对于美国的赞歌。读来却并非如此，更多是对于客观的看待美国在工业和管理理论上所取得的成就和走过的弯路。

这种批判和反思精神令人印象深刻，这一点可能才是最最重要的。一个有批判和自我反思的民族是能够及时调整的，会犯小错误但不会犯大错误。

而犯大错误往往都是因为没有人敢于提出质疑和批判导致的集体盲从，而这种大错误往往是毁灭性的。

一个国家如此，一个个人也如此。民主的力量虽然不那么强大，但至少不会犯大错，只有不犯大错那么就能够稳步前进。而犯大错则更多会带来巨大的退步，这种进两步退三步的发展更多是原地踏步，循环往复。

查理芒格说：避免错误就是成功。