《道德经》终极解读第5章——【 宇宙视角，万物为师 】

原文

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

多言，数穷。

不如，守中。

译文

为了完善自身、优化升级，宇宙系统从万物获取数据，宇宙中的所有生命（小我），都在为宇宙（大我，即天道系统）服务（贡献数据）。

圣人从人间获取数据，人人都在给圣人贡献数据！

天地之间，就像一个鼓风的风箱，数据就像风一样是看不到的，但是存在，只要运行，就可以采集到数据。

数据越多，对优化越有利，宇宙系统的漏洞就会越少。如果做不到采集所有的数据，那么至少要采集一半的数据。

解读：

          宇宙视角，万物为师

刍狗指草扎的狗，是古代人们供奉神灵的祭品。最开始用人，后用牛羊代替，后又用狗代替，最后用草扎的狗代替。因此在本章中，刍狗是指万物给宇宙系统贡献的数据。

宇宙（大我）得到有用的数据以后，可以完善升级，作为回报，宇宙（大我）也会为所有小我服务（提供更好的练级场所）！宇宙内的任何生命（小我）都有机会升级到宇宙级，去创造属于自己的宇宙。因此：小我的意义就是在轮回读档中练级，升级为宇宙级，创造宇宙。宇宙（大我）的意义就是不断自我完善升级，构建宇宙游戏为宇宙内的生命（小我）提供练级场所。

对于圣人，三人行必有我师。对于宇宙，万物为师，比如哪怕一只老鼠，说的话有道理，宇宙（大我）也会听。一只蟑螂，提供了有用的数据，宇宙（大我）也会采纳。

因此，我们要站在宇宙视角，尽可能全面地看待事物，吸收对自己有用的数据。我们不能因为某些人有污点就不去学习对自己有用的知识，而是要“择其善者而从之，其不善者而改之。”

下面举例几个有污点的人：

凿壁偷光的匡衡，他非常好学，但是家里穷苦，买不起书，就借别人的书来读，可是白天要打工赚钱，没时间读书，只能在晚上读书，可又买不起蜡烛，有一天发现邻居家的光从墙上的缝隙透过来，匡衡就把缝隙挖大一点，借着邻居家透过来的光读书。他长大当官以后，欺压百姓，**受贿，侵吞国有土地四万亩。

写了“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的李绅，当官以后鱼肉百姓，生活荒淫无度，他还特别喜欢吃鸡舌，经常吃一顿饭就要死上百只鸡。

为悼念亡妻写了名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，看似对爱情很专一，其实是玩弄别人感情的渣男。

中国科学史里程碑《梦溪笔谈》的作者沈括是陷害算计别人的小人，王安石和苏轼都受其害。

卧薪尝胆的勾践，把陪他一起共患难的兄弟几乎全杀光，开创了帝王杀功臣的先河，只有一个智者提前逃脱，才传下了勾践除卧薪尝胆外其他极其变态、卑鄙残暴的故事。

四大发明之一改良造纸术的蔡伦滥杀无辜。

大发明家爱迪生打压特斯拉。