巜庄子》论盗

庄子同老子一样，都是人世间一等一的聪明人，通透人。世人在他面前最好不要装神弄鬼，更不用装模作样，在他的眼里，所有的人，都似赤身裸休的猴子一般，戴不戴帽子，洗不洗澡，效果都一样。

巜庄子》一书集中谈盗的事有两处，一是“盗跖”篇：孔子去找鲁国贤臣柳下惠，因为他的弟弟柳下跖是巨盗，孔子拜见惠，是想让他劝弟弟跖戒盗取义，惠深知弟之作为，谢绝了孔子。不得已孔子亲自出马，拿出自己的仁义礼智等十八般家伙事，费尽口舌，也未能如愿，反而还差点被坐实为“盗丘”，最后被吓得大汗淋漓的逃跑。

盗跖历来被认为是大盗，据说他杀人越货，食人心肝，连州国诸侯也都恐惧不已。民间把他标榜为盗神，是偷窃界的开山鼻祖。但在庄子看来依然是不大不小的中等盗贼。即使如此，盗跖之名在人间也如雷贯耳，最出名的莫过于他的著名论断：盗也有道论，他说：“什么地方都有规矩与准绳，凭空推测屋里藏着什么东西，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公允，这就是仁爱。不具备以上五样本事，能成为天下大盗的人，是没有先例的”。以此看盗界也有自己的语言法则，也有行业内通行的道德伦理规范。这些道德伦理规矩与规范，是天下通行的，只不过贴上盗即为盗论，贴上王则为王论。

盗跖只所以是中等的盗，是因为他自认为盗，口口声声地以盗自居，虽说理铿锵，但终也离不了盗，脱不了窃。

庄子和老子心目中的真正大盗自有人在。只是一般人肉体凡胎，识不得罢了。

在巜庄子》的另一文“胠箧”中有一段话：“为了防备撬箱子、掏口袋、开柜子的小贼盗，人们肯定会把最昂贵的宝贝放到，用绳捆绑最牢固，锁具最可靠，插销最隐秘的箱子里，这是一般人公认的最聪明的办法。可是一旦真的大盗来了，就会背走柜子、扛走箱子、挑走口袋，唯恐绳结、插销和锁具不够牢固。如此，世人认为的聪明的藏宝方法，不都是在给大盗积聚和储备吗？”

老子说，圣人不死，大盗不止。庄子接着补充说，绝圣弃知，大盗乃止。庄子又说窃国者侯，窃钩者诛。他们一致把最大的盗指向了圣人，指向了中国人人崇拜顶礼的孔子，指向了秦皇汉武，唐宗宋祖似的明君圣主，只有这几位才有资格放到老庄的法眼里考量。也只有老子和庄子有如此胆量和眼光，普通人不敢，也不知能如此看人识货。这也正应了老子一句话：“太上不知有之。”难怪，大盗无形，至盗无迹，神盗无隅。

想想此事也怪无奈，遮盖再严实，也有人看穿；伪装再巧妙，也有人看透。

如何是好！