且听穿林打叶声

今天在东区建业天筑的广告语看到一段话，峰是我执，感觉困惑不已。回去路上，看到鳞次栉比的高楼，伴着撒在高架桥上刺眼的白光，倦意满满的朱经理开着车，随口说了句，人生本来就很悲惨，想着这些天来日新月异的房价，想着高架桥下缓缓蠕动的人流，思索着我执。

   生命的执着属于佛家所谓的我执，人生一切灾祸罪孽都由此起。佛家针对着人类这个普遍的病根，倡无生，破我执，只想让人明白一般人所希求的和所见的都是空幻而已！

   心里念想着我执的人，大概都想当个好演员，睥睨天下的雄才怪杰，直到碰头破血流，才开始慨叹:人生都是从自以为是的天佑神助开始，到意识到造化弄人结束，成功即将到达而毁之即随，浪抛心力而已！

   活在如今的社会，我们每个人拼了命去工作，去占有，去攫取，去上演光怪陆离的生活剧，说到底，心系我执的人，还是把自己太当回事，不能像叔本华那样的哲人一样明白:人生的一切苦恼皆源自意志，行为原动力。意志取于需要或缺乏，另一个缺乏就随之而来，随意意志永无餍足的时候，欲望的满足只像“扔给乞丐的赈济，让他今天赖以过活，让他的苦可以延长到明天”。唯一的解脱在于把它放射为意象，化成看的对象。意志即化成意象，人就可以由受苦的地位移到艺术观照的地位。于是罪孽苦恼变成庄严优美。只在此山中，云深不知处。跳将出来观看，就不会被蒙昧。人生的苦恼实在在于演，在于我执，而解脱在于我观。

   意识到生活的虚空本质，而后能做的无非三条路。意志消沉皈依宗教(印度人)，舍弃精神纵情声色(古罗马人)，而第三条路就是审美之路(古希腊人)。

   尼采说过， 一个人只要有能力不断观看一场生动的游戏，不断在一群幽灵的包围中生活，那他就是诗人；一个人只要感觉到改变自我，有要到别人身体和灵魂中去向外说话的欲望，他就是戏剧家。 人生如果不是作为一个审美的对象，是不值得一活的。

   观照是人生的目的，审美是人生的终极目的。那么培养审美能力，擦亮审美的眼镜，无疑就是人生的智慧了。

   我们可以明白美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际生活有一种距离；我们也可以知道美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才能见到美的形象。美感是不带意志欲念的，区别于实际功用满足的快感；美感又是不带抽象思维的，有异于科学态度。

   还有那无言之美，图画旁大量的留白，情人之间的眉宇传情，音乐中的此处无声。这个世界之所以完美，就在于它的缺陷，在于有希望的机会，有想象的田地。世界有缺陷，可能性才大，这种可能而未能的状态就是无言之美，世间有许多奥秘，要留着不说出；世间好多理想，留着不实现。因为实现了以后，跟着“我知道了！”的快慰便是“原来不过如此”的失望。

    每天忙碌的你我，不妨先放下尘世喧嚣的事务，中止阴谋阳谋的表演，去看看那天边缥缈的云、街旁娇嫩的花，去感受下拂面的秋风，去分辨下都市夜空若明若暗的星辰，去听听那如幻似梦的穿林打叶声吧。