不负如来不负卿     

　姚敏的《不负如来不负卿》，我仅仅用了一两天的时间在手机上看完了，而此时，我还在翻阅这本书，原因出于提笔忘字，“卿”字如何写？“卿”字如何意？

人生海海 不负同行的你

　　现实生活中，不辜负别人似乎很容易，而往往不辜负自己，真的很难，清朝，美丽的藏地上多了一位多情的出家人，他的名字叫仓央嘉措。

此时我的耳机里放的是解忧邵帅的《写给黄淮》，歌词写到：“你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人”。

人生海海 不负同行的你

不禁让我有些黯然神伤，依然是十八九岁最美的芳华，却都有着一份爱情的伤痕和痛楚以及对爱情的不舍与无奈，历史没有给爱情留下位置，初始仓央嘉措只知道他是一位多才亦多情的诗人，从未想到他的人生也是如此的让人感伤，他的那份不可抵达的执念令人产生同情、悲悯之感。

不禁想他可能也是一个在深夜失声痛哭过无数次的人吧！而话说回来，作为六世达赖喇嘛的他，作为摆渡众人的他，又怎需要我们这些俗尘之人的同情和悲悯呢！

因为从小接触的是红教，他不免更依赖于红尘，因为红教是不反对僧人娶妻生子的，所以他留恋红尘也是情理之中的事，何况他与那个喜欢的美丽姑娘是在十几岁邂逅的，年少的爱更让人流连忘返，也更让人难以割舍，不能想象之后入了黄教的他，无疑像一个自由自在的孩子，在成年后被狠心的人剁去了双手双脚。

人生海海 不负同行的你

而论红尘，红尘是什么呢？爱情吗？名与利吗？世俗吗？其实看看我们自己就知道了，所谓世人不就是你和我嘛！所谓红尘不就是我们的欲望和牵挂建起的房子嘛！

书中写到：“我们没有能力善用真正的自由，只因无法免除自己的傲慢，贪求，期待与恐惧”，释迦牟尼出家前不也是因为经历了痛苦的红尘吗？

没有体验过前世红尘中的大悲大痛，哪来后世的大彻大悟，又怎会有剃度出家的苦行僧呢？我们不必歧视红尘，我们身为这红尘中的一粒，依靠着红尘的施舍而苦苦生存，没有红尘的磨砺，我们如何飞升成为更好的灵魂呢？

　　爱情是什么？爱情是执子之手，与子偕老；爱情是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；爱情也是众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

而属于仓央嘉措的爱情是：你见，或者不见我，我就在那里，不喜不悲。

的确如此，你可以不爱我，但你不能阻止我爱你，爱或不爱你这件事，这与你无关，这又何尝不是伟大的爱情呢？仓央嘉措不媚世俗尘，他只是大胆追求着自己的本真和内心最渴求的那份爱，他喜欢美丽的心上人达瓦卓玛，这并没有错！

人生海海 不负同行的你

　　他在世人眼中是一个不守规矩的小和尚，但他却最懂得百姓疾苦，他是三世达赖喇嘛里最通人情的，他懂得如何真正度化众生的灵魂，佛法的意义从来不是惩戒，而是引导。

只是最终，他依旧没能和心爱的姑娘相守一生，他成为了政权的牺牲品，但同时他也成为了众生心中真正的活佛，他把世人成功摆渡到了对岸，可他最终却失去那份自己最想追求的爱情，最终他没有抵达爱情的彼岸，但我相信他没有辜负如来，也没有辜负他心爱的“卿”，只是他辜负了仓央嘉措。

不悟，佛是众生，一念悟时，众生是佛。

如果真的有轮回，我希望这位痴情的诗人能再次遇到他的心头爱人达娃卓玛，并与她双宿双栖。

　　佛说一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，便是如此吧！

人生海海 不负同行的你