是什么在呼唤你？

当一些文字或电影让你深受震动时，是什么在向你呼唤？我最近在看这部名叫《天道》的电视剧，与里面提出的人生和世情观看角度很有共鸣，中心大意借剧中台词来说，“人，从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。”台词又说：“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”而且这是一部借男女主人公恋情来讲“爱”的质地的剧。清晰一下，我认为“恋”和“爱”是两种质地的东西。我认为在戏里，作者把它作为神性的一部分来着墨。我无意于把这部戏拔高，网络上已经有许多好评，大家各取所需。我只是以自己的认识来分享给朋友们。

两首音乐描摹了丁元英和芮小丹的精神特质，《流浪者之歌》和《天国的女儿》。丁元英，一位在商道，世道上战斗得乏了，不想过多解释自己，也无意于名利的男人，心底里是“檻外人”。虽然有条件在国外生活，但人在异乡，得到了安宁，却过不了自己对于“归属”的期待这关。许多作家都写过这种惆怅，这里不展开。所以，丁元英是看尽世情的流浪者。对于“传统”他格格不入，对于海外，他是异乡人。作者借他的口说，这首曲子表达出来的是这种“悲怆”。芮小丹，是一位被投射了《天国的女儿》的女性。在丁元英为她播放了这首曲子的时候，那种歌声空灵唯美，人间罕有，在灵魂上与之共鸣，象按钮一样，瞬间接通了“完全的接纳，慈悲，抱持”，无以形容的“爱”的境界，让她无法忘怀。这首曲子定了他们的“灵魂之约”。作者为她设计的工作是“惩恶”，而丁元音支招她与死囚犯的对话则是“心灵的救赎”，她对于丁元英的感情是“懂得”，“珍惜”和“无条件”，所以是“爱”，不是“恋”，所以她是“天国的女儿”。无条件的爱是丁元英母亲都没有给的质地，几个镜头交代了他之所以春节也不想回家：父亲临终前的种种，家人无法理解他，他的母亲的功利性。身边大多数女性对于他世俗的能力是有所求的，比如和他要钱的陈茹，希望借着他成功的肖雅文，名为想听点好听的话，实为想以钱来确保信任的欧阳。

在这样的主要“旋律”下，再讲生和死，罪与罚。剧中，借着丁元英五台山问方丈，芮小丹与死囚对话，说出“神即是道，道法自然，如来”这番话。即便是福德具足，挥斥名利也时时刻刻不得不敬畏“天道”，反省自己的“原罪”，畏惧“因果”。那条“法”的线，在看得见，看得深的人那里。在剧里，有人犯法得到了审判，有人自尽了。而丁元英看得高，也会反省自恨，收了私募基金的盘子，甘愿人间出家。法是人间法，而道法自然。耶稣问人群里的人，你们谁没有罪？

丁说“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍”。芮小丹的情感浓度是“死”的浓度，这是个褒义。抛开她的职业不说。在与丁的互动中，向死而生一直是一条隐藏的线索。正是这种浓度，让她以单位停职书请丁入饭局，为他去借从不往来的父亲的钱，放下矜持，“坦诚”表白。在击毙要犯，并经历被另一要犯“臭弹”死亡威胁后，她痛哭着打电话给丁。死亡、恐惧、爱别离的痛和脆弱，毫无保留，在这个“其余都没有意义，只有你的时刻”丁元英接住了。臭弹打到了他灵魂深处。芮小丹没有想很多。丁元英用三个月想过了，这种浓度的生命力的震撼，使他向前一跃。生命力这样东西，靠想就错过了。最后，芮小丹死了，她在爱人的心里永恒了。留下丁元英归隐德国，悟生死，生灭，究竟涅槃。《流浪者之歌》再次响起。《天国的女儿》回到了来的地方。

一部戏结束了。它不是律法典籍，无需奉为秘笈或经典。约瑟夫坎贝尔的英雄之旅没有地图，即便如此，人还是要走窄门。

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”