无问西东|知行合一, 做个快乐的自己

date: 2018-1-21 20:13:19
title: 无问西东|知行合一, 做个快乐的自己

冒昧算半个知音吧, 看完 <无问西东>, 有感于人生未来的思索, 深夜和我聊起这个电影, 以及所思所想. 于是前往一观, 也是百感交集, 留点笔墨, 以供未来预测此刻此情此景.

花了几天时间整理思绪, 希望能从一团稠弥中找出一二清晰的脉络, 「黑着眼眶熬着夜」, 依旧无果, 罢了罢了, 采取最后的方法, 相信记忆 -- 按照回忆起的顺序, 列下提纲, 然后行文.

荣耀

第一个想起的画面就是这个 -- 三代五将

三代五将

我很喜欢读史, 现在占了我技术以外书籍的 50%, 大概每2周一本读物. 读史于我而言, 一大好处就是

这些人和事儿, 发生了.

历史满纸, 都是一件件「做成」的事儿以及做成这些的事的人物, 看到了容易生出振奋之感 -- 某某某, 举事不过些许光景. 久读之后, 荣辱与共之感俱增. 感之愈深, 一些年少的情绪, 愈发深厚起来. 以前一直嚷嚷无论如何不能少了「匹夫一怒 血溅五步」的冲劲, 不断深入下去, 里面的易怒逐渐减少, 热血渐渐燃与燥起来.

总想做点事儿, 每每想起「世间再无张居正」, 都会泪目. 当如是也.

一同想起来的, 还有这个 -- 新场古镇 三世二品

新场古镇 三世二品

2017年看遍「十里桃花」的一站. 刻在石上的字, 就是一段百年的历史呼啸而过. 荣耀之炽, 热血上涌. 荣耀, 感受的越多, 越是容易生出「总要做点堪称伟大的事」的感觉.

荣耀, 用更直白的说法, 「所求甚巨」. 更粗犷一点, 都是利益的交换. 用这个思路来看问题: 愿意烹子进献给齐小白的臣子, 所求的是什么? 也可以用这个来解释自己的行为(动机), 「特立独行」, 求的是啥? 为什么会形成「乌合之众」?

荣耀, 也会被拿来和「功名利禄」进行对比:

• 负甲为兵, 咋笔为吏, 身死名灭者如牛毛, 角立杰出者如芝草 -- 出自《颜氏家训》
• 你一生所要追求的功名利禄, 没有什么是你祖上没有经历过的, 那些只不过是人生的幻光

我的衡量标准是 -- 清楚自己不想要什么容易, 清楚自己想要什么却难; 是否能激励自己付出行动, 而不是年岁的增长变成「当年勇」.

传承

这里并不是想说牌坊的道德意义, 也不是古往今来 扬善亭 这样的制度, 而是传承的意义. 我之前一直不理解「清明」, 一直有电影中 「特地提早两个小时依旧堵在路上, 要不不要清明节的时候去了」这样的想法. 不理解葬礼上为什么会哭到昏厥.

逝者已矣, 生者如斯.

如此简洁的一句话, 既是有了真切的感受, 也是解惑.

祖宗虽远, 祭祀不可不诚; 子孙虽愚, 经书不可不读 -- 出自《朱子家训》

传承, 是跨越时空的对话.

• 为什么不学文科
• 最好的学生都在念实科
• 你求学的目的是什么
• 我只知道, 不管我将来做什么, 在这个年纪, 读书学习都是对的, 我何用管我学什么, 每天把我交给书本, 就有种踏实
• 把自己置身于一种麻木的忙碌/踏实中, 真正的真实是, 你看到什么, 听到什么, 做什么, 和谁在一起, 有一种, 从心灵深处满溢出来的不懊悔, 也不羞耻的平和, 与喜悦

当下不管将来的麻木, 转变为面向未来的踏实.

你们有什么是可以从自己的民族里拿出来, 送给这个世纪的礼物, 你必须要回答这个问题, 你知道自己的内心, 你知道你自己的文化, 你们史册里最永久的是什么. 因此我竭我的志诚恳求你们, 不要走错路, 不要惶恐, 不要忘记你们的真心和真性. -- 1924, 泰戈尔, 清华演讲

面向未来

用当下的真实, 面对未来的未知:

• 当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过? 某日, 我偶然去图书馆, 听到泰戈尔的演讲, 而陪同在泰戈尔身边的人, 是当时最卓越的一群人(即梁思成/林徽因/梁启超/梅贻琦/王国维/徐志摩), 这些人站在那里, 自信而笃定, 那种从容让我十分羡慕. 而泰戈尔, 正在讲 「对自己的真实」 有多么重要, 那一刻, 我从思索生命意义的羞耻感中, 释放出来. 原来这些卓越的人物, 也认为花时间思考这些, 谈论这些, 是重要的. 今天, 我把泰戈尔的诗介绍给你们, 希望你们在今后的岁月里, 不要放弃对生命的思索, 对自己的真实.
• 世界对你, 就好似老奶奶摇动纺车时低声吟唱的小曲, 无意义无目的, 又充满随心所欲的想象. 但是, 有谁知道, 也许就在这闷热倦人的正午, 那个陌生人提着满蓝奇特的货物, 已经上路? 他响亮地呼唤着路过你的门前时, 你便会从依稀的梦中惊醒, 将窗儿洞开, 抛下面纱, 走出房门, 去迎接命运的安排. -- 爱者之贻
• 不确定为什么要去, 正是出发的理由 -- 村上村树

照顾时代

是否会生出, 「照顾这个时代」之感, 是否曾在年轻时对世俗置若罔闻, 是否想过, 立功立德立言, 来面对时代洪流下的何去何从.

• 国将不国, 华北之大, 早已容不下一张清净的课桌.

• 个人的命运就是时代的命运

• 一个大学/一个民族/一个时代, 最宝贵的财富, 莫过于独立/自由的精神, 以及这些精神滋养出的伟大的人. 他们各自躬耕于自己的领域, 抵御住世俗的狂躁, 专注于跟从内心, 理应值得我们肃然起敬.

• 英雄的定义未必是 刚正不阿/战死沙场, 也可以是 柔情似水, 接济苍生.

• 只有一种英雄主义, 就是在认清生活真相后依然热爱生活.

• 南渡北归 -- 大师远去再无大师

• 这个时代缺的不是完美的人, 缺的是从心里给出的真心/正义/无畏和同情

所以有了「每一次为了那件事都飞相同的路线, 你在恳请你的敌人去追踪你, 这就是你所期望的吗?」的坚持, 有了「晃晃」, 有了 奇异恩典 - Amazing Grace 以及这里的高中回忆.

• 看到和听到的, 经常会令你们沮丧, 世俗是这样强大, 强大到生不出改变它们的念头来. 可是如果有机会提前了解了你们的人生, 知道青春也不过只有这些日子, 不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情, 比如占有多少, 才更荣耀, 拥有什么, 才能被爱. 等你们长大, 你们会因绿芽冒出土地而喜悦, 会对初升的朝阳欢呼跳跃, 也会给别人善意和温暖. 但是却会在赞美别的生命的同时, 常常, 甚至永远地忘了自己的珍贵. 愿你在被打击时, 记起你的珍贵, 抵抗恶意; 愿你在迷茫时, 坚信你的珍贵, 爱你所爱, 行你所行, 听从你心, 无问西东.

教育

是否认真想过, 青春 = 教育? 在回忆青春的时候的, 是否会反思教育. 越往上走(读书越多), 是否会越加感觉 「只有你们, 才能完成这些 堪称伟大 的事情」

大学精神的传承
对弱势群体的同情, 对社会的责任感, 对真理的求知欲, 对世俗的洞察力
社会之光, 希望之光
学术大师/兴业之士/治国之才
国之重器
为中华之崛起而读书
你听谁的教诲, 就更可能成为谁.
文明其精神, 野蛮其体魄 -- 马约翰
为祖国健康工作五十年 -- 蒋南翔
精致的利己主义者
真正的艺术家, 是看到了什么, 悟到了什么, 需要向人诉说什么, 才去创造艺术, 情感只是创造过程中带来的附加产品.

人不应该被作为手段, 不应被作为一部机器上的齿轮. 人是有自我目的的, 他是自主/自律/自觉/自立的, 是由他自己来引导内心, 是出于自身的理智并按自身的意义来行动的. -- 康德
教育必须培养人的自我决定能力, 而不是去培养人们去适应传统的世界. 教育不是首先着眼于实用性的, 不是首先去传授知识和技能的, 而是要去 「唤醒」 学生的力量, 培养他们的自我性/主动性, 抽象的归纳力和理解力, 以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择. -- 费希特

考得不好呀, 别往心里去, 考到这里的, 以前都是第一名, 这次没考好呀, 下回再努力呗
「胡说, 哪有学生不走, 老师走的道理, 走」 -> 走后锅炉房被炸了 -> 感谢老师的坚持
一字班 - 三教九流 三字班已经不好教了，九字班可以直接流放了 - 五道口体育学院

罪

很难想到, 哪怕是 拓字写信, 最终也会因为 一逗到底 而上演悲剧, 在时代放大之下, 一死一伤.

洛卡尔物质交换定律告诉我们, 犯罪行为人只要实施犯罪行为, 必然会在犯罪现场直接或间接地作用于被侵害客体及其周围环境, 会自觉或不自觉地遗留下痕迹.

善恶终有报, 天道好轮回. 不信抬头看, 苍天饶过谁 -- 江湖夜雨十年灯

勿以善小而不为, 勿以恶小而为之.

爱情

你怎么知道我章坏了
这个原子将被加速. 这个加速器有多大呢, 清华园那么大 -> 精诚所至金石为开
我有人要照顾 -> 他能把自己真实的想法说出来, 也没什么不对 -> 我自己的事情了了
刚刚那边是不是开批斗会了 vs 研究所赶来
为什么其他事情都可以变, 这件事情就不能变

又想起了对 《いつも何度でも》（Always with me）的理解, 永远常在 vs 此时此刻.

young

「我想赌一把, 你明白是什么意思」「你明白我给你打这个电话的意思吗」. 也许有听过类似的话, 希望更多是智力上的游戏, 而不是世故的选择. 很多时候, 直白没有任何问题.
你还是太年轻了. 你说我这哪是救济孩子呀, 我这不是认了门亲戚嘛. 往往会在「你太年轻」之后加上转折, 进行「摆事实讲道理」. 希望你再次听到类似话的时候, 能感慨一下, 年轻呀~
流行过后, 再次听到「我们不一样」, 真是傲娇呀.

活得多么尽兴呀

我只想保持本色 和少年的心气 为梦想灼伤了自己 也不要平庸的喘息 我要的并不在这里 你给的答案没意义 我说我只想做个 快乐的自己 -- 歌曲<都选C>

其他

关于生死: 王敏佳在空无一人的房间里, 放下蚊帐, 看向手腕, 是否是要自杀? 如果这样想, 之后的批斗「死人了」, 再之后的起死回生, 再之后的「生者如斯」, 是该感谢命运的 嘲讽, 还是思考人性的 坚忍?
关于选择: 院里就两个支边名额, 我怕我说出来, 他们就不让我去支边了. 至少, 还是为了「支边」这样的选择, 奉献 是越来越少了.
关于贫富: 富家子 你觉得你很棒吗
关于规矩: 如果失败, 就要重来. 回去, 你知道规矩
关于大师: 妲 妖 婊
关于语言: 无问西东 vs 不问东西

23日夜半, 周天寒彻, 欲雪(看来要下雪了)
24日夜半, 欲雪(想看雪)得雪, 御雪而归
25日夜半, 开怀大醉, 踏雪而归. 敢爱, 活得多么尽兴呀
26日夜半, 开刀拔牙, 痛并思考着
27日日中, 再度大雪

御雪而归