百人百天修炼【19】+仁者见仁，智者见智

我们就是要写作

《传习录》中，先生跟学生有这么一段对话。

王嘉秀问：

“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好，究其极至，亦是见得圣人上一截，然非入道正路。如今仕者，有由科，有由贡，有由传奉，一般做到大官，毕竟非入仕正路，君子不由也。仙佛到极处与儒者略同，但有了上一截，遗了下一截，终不似圣人之全。然其上一截同者，不可诬也。后世儒者又只得圣人下一截，分裂失真，流而为记诵、词章、功利、训诂，亦卒不免为异端。是四家者，终身劳苦，于身心无分毫益，视彼仙佛之徒清心寡欲，超然于世累之外者，反若有所不及矣。今学者不必先排仙佛，且当笃志为圣人之学。圣人之学明则仙佛自泯，不然则此之所学，恐彼或有不屑，而反欲其俯就，不亦难乎！鄙见如此，先生以为何如？”

先生曰：

“所论大略亦是。但谓上一截、下一截，亦是人见偏了如此。若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截、下一截？‘一阴一阳之谓道’，但‘仁者见之便谓之仁，智者见之便谓之智，百姓又日用而不知，故君子之道鲜矣’。仁智岂可不谓之道？但见得偏了便有弊病。”

大意是学生跟先生讨论关于对仕途正道的理解，学生认为很多人虽然入了仕途正道，但入仕途正道的并不是因为自己真正了解其意，而是随波逐流，所以也算不得是仕途正道。先生说，你的意是对的，但不完全正确，毕竟仁者见仁，智者见智。

我记得刚加入百人百天同修社群时，为了招募20人，我去链接了几个我认为是我的同频人的社群群主，希望在他们的社群里去发我的招募文案。

其中有一个人跟我说：“这些打卡除了占用你的时间，制造你的焦虑，对你并没有好处，劝你最好不要参加了…”

怎么说呢？现在的社群打卡也有很多偏离了所谓的正道，也有打卡者就像文中的随波逐流之意，但我同意先生的说法，仁者见仁，智者见智。

同样是参与打卡的人，有的人一无所获，而有的人满载而归，关键还是在于自己如何看待以及对待。

无独有偶，因为看到群友使用潮汐使自己专注的方法，我也试了试，也是稍微有点效果，有朋友问我是如何专注的，我便把这个方法告诉了她，可她给我的答案是，这不就跟那番茄钟一样吗？我试过，没用。

专注

所以，你看，就算是随波逐流，有的人就是能明白自己的一言一行，而有的人要么不相信，要么没成效。

第一阶段21天的打卡，今天倒数第三天，如果真的只是随波逐流，我不见得能坚持到现在。正是明白自己想做什么，在做什么，又能在这里收获什么，所以才如同别人眼里的“正在随波逐流”。

然而我也只能用先生的那句话来解释：“仁者见仁，智者见智 。”