《撒上》第12篇“不听老人言，吃亏在眼前”
《撒上》第12篇
“不听老人言，吃亏在眼前”~
选读：撒上8：4-7以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。撒母耳不喜悦他们说‘立一个王治理我们’，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”
大纲：
1、地上的王是“索取”（8：1-18）
2、天上的王是“给予”（罗8：32）
3、愚昧的人是“吃亏”（8：19-22）
《撒上》第12篇“不听老人言，吃亏在眼前”
1、地上的王是“索取”（8：1-18）
以色列的长老，看见撒母耳年纪老迈，儿子又不行他的道，又看见了列邦政体，都是由君王治理全国，因此向撒母耳提出要求，为他们立一位王来治理他们。首先对于撒母耳是否好好教导儿子，或是儿子明知父亲的教导，却执意悖逆？在此不敢妄加评论，因为圣经并没有为此责备撒母耳，撒母耳曾亲眼看到以利老师傅，尊重儿子过于尊重神，而遭受审判，我猜测他应该是常常以此为警戒。忽略子女教育的确是件大事，但有时为了神的家实在会有所失衡，若要做到两全其美实属不易。在此我们只做提醒，不做评判！
百姓想跟列国看齐。这正是神所不愿见的事。百姓最大的恶并不在于求立王，神在申命记之中就曾提到这种可能性（申17:14-20）。错就错在他们的心不尊神为王，他们要建立法律、军队，并选立一位王来代替神。他们想藉着人的力量管理全族，而实际上只有神的大能，才能使他们在充满敌意的迦南地兴旺。想要一个王并没有太大问题，问题是想要一个王的动机到底如何？百姓以为有了新政体，就会使国家完善。但是人若不顺服神，各样的问题在新政府之下仍会照样发生。以色列人顺服神领导的话，他们的国势必会非常兴旺。如果我们求神带领我们的家庭或个人生活，却继续按照世人的标准和价值观去行，顺服神就变得有名无实。撒母耳向人民仔细解释，立王必有诸般不良后果，但他们不肯听。心急如焚地想要立王，就不容易看出隐忧，日后必然带来极大的困扰。
撒母耳警告他们，立王后的代价：一共有六个“取”字（11节的派也可译作取）。他们所求立的王，“必取他们的儿子为他赶车……必取他们的女儿为他制造香膏……必取他们最好的田地……你们的粮食……他必取十分之一……又必取你们的仆人婢女……你们的羊群，他必取十分之一。”世上君王都是向他的百姓索“取”，为着自己的权势和享受，尽他们所能的从百姓身上剥削，因而苛捐杂税，横征暴敛，不顾人们的痛苦死活，一味的索取。
2、天上的王是“给予”（罗8：32）
让神作王却完全相反，他不是“取”，乃是“给”。当以色列在埃及作奴隶的时候，神就“给”他们一位拯救者，把他们从埃及带出来；在旷野中行路，神又“给”他们云柱火柱亲自引领他们；在旷野中他们饥饿，神就从天上“给”他们降下吗哪；他们干渴，神从磐石“给”他们流出活水，解除他们的干渴；他们遇见仇敌的时候，神就“给”他们得胜的能力。到了迦南，神不只把那地“给”了他们，并“给”他们又大又美的城邑，非他们所建造的；又“给”他们房屋装满各样美物，非他们所装满的……还“给”他们葡萄园，橄榄园，非他们所栽种的，叫他们吃了满心饱足……感谢神，他有说不尽的恩赐！他作王，不是“取”，乃是“给”，他没有留下一样好处不给他的儿女。我们有这样一位全能全丰的大君王，是何等的有福！甚至为了我们，把独生子“给”了我们。罗马书第八章说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
《撒上》第12篇“不听老人言，吃亏在眼前”
3、愚昧的人是“吃亏”（8：19-22）
神是何等的爱我们，把他一切所有的都给了我们。以色列人却厌弃神作他们的王，真是何等的愚昧！人常以为神的律例很严，信耶稣有很多约束，很不自由。因此不愿意信主，有些信了主也重返世界找自由。后来换来的不是自由，乃是无比的辖制和痛苦。以色列人不但对人无情，更是对神无情。他们立王的理由是撒母耳老迈，儿子也不行其道......但这只是不得其人，不是制度的问题，但现在他们的要求，是改变制度，要像列国一样。他们不单是要强迫撒母耳“退休”，更是要强迫那领他们出埃及的神“下岗”；神要他们与万民分别，以为荣耀，他们却羡慕列国，要跟列国一样。实在是专爱开倒车的以色列人！鉴察人心的神，看透了问题的核心：他们不是要换领袖，换政体，是要换神！百姓是非要不可，这是背逆的危机。当你不择手段非要不可时，其实是在抱怨神忽略你，不管你，你只好自己设法。我们必须要小心，非要不可是背逆神的前兆。反思：有什么东西在你心里是“非要不可”的呢？
其实神心中早就有了王的人选，就是耶西的儿子大卫，但是，让大卫出来的时机还没到，因此神也只好伤痛的答应了立王的要求，指定扫罗为王，他要借着扫罗来管教以色列民，为自己拣选的大卫王作预备。早在雅各的预言中就晓得王必出于犹大支派，而扫罗来自便雅悯支派的这一个事实，足以证明，永远都不能寄望于扫罗在以色列中建立一个王朝。如何西阿书13：11节说：“我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。”
神给人最大的审判就是：让我们走自己的路。正如诗篇106：15节所说：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”神期望他的儿女：不是要跟世人争大比高，我们是神所拣选的，不列在万民中，要特别属神，荣耀神。你我要小心，不要让所谓“英雄们”的价值观，牵着你的鼻子走，使你偏离神的正道，也免得遭遇属灵的灾祸。
众百姓不听老人言，吃亏的事还都在后面。
切记：你若厌弃神，必定吃大亏！
人作王是不断的要，而神作王是不断的给
人作王给人加重担，而神作王是给人担重担
人作王是管辖，而神作王是管理
