《大学》求义：第十五章 诚意与意诚

第十五章    诚意与意诚

“意”，金文由“音+曰”构成，“音”是说出的话，再加“曰”，强调声音是由内（口）向外发出的（声音）。篆文“意”，变“曰”为“心”，再次强调声音是由内（心）向外发出的（声音）。

“意，志也。从心察言而知意也”——《说文解字》。意通志，我们再来看看“志”的含义。

“志”，金文由“之+心”构成，表达的是“由内（心）发出的、内在（心）所向往的” 的含义。

《黄帝内经》中，“志”有“怒喜思忧恐”五种，，分别由“肝心脾肺肾” 发出。

由此可见，“意”与 “志” 强调的是由内在发出，“内在”包括但不限于“心”，发出的东西也不限于“声音”，含义十分广泛。

 “诚”，金文由“成+言”构成。

“成 ， 造字本义：动词，武力征服，称霸一方。”——《象形字典》

“成，就也”——《说文解字》

“就，造字本义：动词，建成超高建筑物”——《象形字典》

所以， “成” 就是完成、实现、达成目的。

所以， “诚” 就是完成、实现所说的话（或者是想法）。

所以，“诚意” 就是努力去做，去完成、实现内在所发出来的东西，让它达到“成”的标准（包括自己的目的）。

所以，“意诚” 就是自己内在发出来的东西，达到“成”的标准（包括自己的目的的实现）。

“意”与“知”的关系，近似于潜意识和显意识的关系。

 “意”是 “知”的动力之源，没有 “意”， “知”就无法产生和存在。“知”也可以引导、调动、控制“意”。

“致知”和“诚意”都有去做、去实现的意思，“知至”和“意诚”都有完成、实现、达到目的的意思。所区别的是，前者有着明确的目标、路径，而后者近似于无明。

由“知至”到“意诚”，是一个用“知”去引导、调动、管理“意”的过程。就像我们养花一样，我们适时浇水、施肥，花就能很好地生长，但是我们只是做了一些管理，真正的完成者还是花，花自己才是最大的功臣。

 “意诚”是“知至”的一个标准，也是“知至”的另一个境界。

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