「罗马人的故事123」：为啥总是你，犹太人被赶出家园
犹太叛乱
之前帮助韦斯帕芗称帝枪口朝着自己同胞的犹太人约瑟夫斯在《犹太战记》里，详细描述了罗马军团的纪律严明，作战无敌，确实罗马出现过不世出的名将，如西庇阿，庞培，凯撒等等，但罗马的军事能横扫欧亚非并非是连续800年的开挂，而是他赖以成名的军事素养和后勤保障。在《犹太战记》里，约瑟夫斯不惜赞美之词给与属于敌人的罗马军团，他记录的罗马军团是公元70年前后，距今公元130年已经过去了半个多世纪，但是罗马军团就是这么一代人一代人的传承下来，在哈德良时期威力不减反增。
以上是之前剧情：公元70年，韦斯帕芗长子提图斯攻占耶路撒冷，宣布了犹太战争结束，随后在当地常年驻扎了罗马一个军团，到了图拉真与帕提亚战争时期，犹太人再次反叛，为了镇压这次反叛，图拉真抽掉了多个军团，并在镇压后又加了一个军团驻扎，这次反叛也是图拉真帕提亚战争失利和自己去世的原因之一。作为儿子的哈德良对犹太人的态度还能好吗？
犹太人的末日即将到来，他先在犹太人住处的周围建造了几个多神教的城市，同时设置法律禁止犹太人实施割礼，割礼一直是犹太人区分异族的标志，我也不知道为什么他们有这个传统。这两件事情把犹太人恶心到了，他们一直有自己的精神自豪，属于优秀的让人讨厌的那群人，他们没有立马起义，但是已经在开始筹划。也正因为这次犹太人表面很服帖，让哈德良误以为自己的面子还是能压住他们的神，让他满意的离开中东前往埃及，后来的事实证明，他是个天真的小哈。
叛乱经过
公元131年秋天，特殊人群犹太人发起反叛，这次起义的领袖有两位，一位叫巴尔·科赫巴，另一个叫Rabbi Akiba，第二个人为啥用英文啊，因为用中文显示他的名字是句脏话。犹太人一直分为稳健和激进派，因为之前哈德良的犹太政策太过侮辱性，稳健派也逐渐导向激进派，或者干脆逃离当地。犹太人这边的叛乱也是太草根了，没有计划，没有资金，连对手都没调查详细，仅凭着爱国热情，就开拓市场。兵源是最好解决的，利用下愚昧的民众，一下子能聚集很多人，武器也简单，他们能通过采购次品的武器获得，然后犹太商人也动员了起来，他们纷纷在罗马人的葡萄酒里下毒，一时间罗马军团士兵纷纷倒下。
两位领袖轻松的打散了驻扎在耶路撒冷的罗马军团，占领了圣城，哈德良终于怒了，老猫不发虎，你当我病危，此时在雅典考研的他急忙抽调犹太地区附近的所有军团前去镇压。如果只看过《辛德勒的名单》，大家都会同情这个多灾多难的民族，事实上为啥就针对他们，这个问题导演是不会讲的，在当时，只要听到打犹太人，为了参加战斗都要到门口摇号的。哈德良把总指挥交给了不列颠总督塞维鲁斯，塞维鲁斯也是醉了，没办法，只能跨越半个地球来揍你，哈德良还启用了一个人，他是罗马人民的老朋友阿波罗波洛斯，这人在之前的章节中已经介绍过了，此时他作为技术顾问负责罗马人的攻城武器。
犹太领导层太草根，竟然还没有创业成功就加入各种绩效考勤，比如领袖要求检查鸡鸡，没有进行割礼的统统处斩，这些人大多数都是基督徒，所以自己内部犹太教对基督教的迫害开始了，这种互相仇视一直延续至今。他乱任他乱，老子罗马军团，罗马军队也没心情看你们互咬，只要做好自己的工作，拿下战争就是时间问题。到了公元134年，耶路撒冷不出意外的沦陷，什么耶和华啊，耶稣啊都在睡觉，和64年前那次一样，接下来是当时部分人眼里反人性，大多数人眼里大快人心的清算环节，耶路撒冷被罗马一把火烧的干净，所有有犹太记号的建筑，村庄，文化统统抹去，50万犹太人被杀，更多的犹太人成为奴隶，奴隶市场因为一下子填进去数量庞大的犹太人，导致奴隶都是秤斤卖的，剩下的卖不出去的被拉去重建战争中被破坏的城市。两个犹太领袖还在反抗，直到公元136年，一个战死，一个被活捉后拷打致死。
战后处理
哈德良轻描淡写的给元老院一份亲笔信，从情绪上来说皇帝好像一点也不高兴。没有史料证明罗马军队的伤亡，只有一开始喝下毒酒造成损失的记录。善后事宜是哈德良亲自处理，也反应了他对战争的态度，犹太这个地名彻底消失，改名叫巴勒斯坦，耶路撒冷也改名叫埃利亚卡匹托尔，这座城市进行重建，所以今天以色列的耶路撒冷事实上是以罗马建筑为基础的一座城市。之后哈德良为了斩草除根，实行了“大流散”，实际上就是集体流放，之前的亚述，巴比伦都对犹太人有过类似的惩罚，也是著名“巴比伦之囚”的由来，当然摩西带领族人离开埃及也是一种“大流散”，哈德良的目的只有一个，只要与犹太相关的人或物，永远不要出现在耶路撒冷，之后犹太人又短暂在塞浦路斯发动叛乱，哈德良启动“大流散”2.0版本，从此，耶路撒冷和塞浦路斯就看不到一个犹太人了。一条来自1800年后的剧透，犹太人在20世纪中叶才返回这片土地，重新建国以色列。
