一条狗，一盘食物，一个铃铛

在每次给狗吃食物之前都摇铃铛，经过铃铛和食物的几次组合之后，铃铛一响，狗就流口水

这是巴甫洛夫经典的条件反射实验

实验证明了:在一定的刺激情境中，如果动物的某种反应的后果能满足它的某种需要（获得奖赏或逃避惩罚），则以后它的这种反应出现的几率就会大大提高一次成功的实验奠定了巴甫洛夫“生理学无冕之王”的地位，也开辟了研究人员对条件反射实验的进一步挖掘:

动物有条件反射，人有没有?

在最无伤大雅的实验中，一只狗因为预测能得到美食在听到铃铛响后会流口水，最为可怕的实验中，一名叫“小艾伯特”的可怜男孩对白色毛绒玩具产生了恐怖的应激反应

实验证明人也有条件反射，通过改变人对事物的认知和情绪反应，来改变奖赏，从而改变选择，改变行动

可是人和动物的区别在哪？我们可以训练动物，是否也可以训练人?当人选择的能力被剥夺，人复杂的意识被忽略，只作为和巴甫洛夫的狗、斯金纳的白鼠一样的简单动物被进行改造和研究时，会发生什么?

罪犯痊愈了!

15岁的阿历克斯不同于一般的问题少年，他的暴力完全由他的荷尔蒙控制，古典音乐是启动按钮，他永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、抢劫、沉沦，他的行径可谓是一个混世魔王

但是就是这样一个看似处心积虑，歇斯底里的恶棍，你却难以忽视从他蓝色的眼睛中透露出的愚昧可笑的单纯!他的那些种种暴力，看上去更像是一场游戏，他快活在其中。老师的警告对他毫无作用，他只是不太明白，自己的游戏是那么的出格。他需要教育和引领

终于，在一次入室抢劫中，阿历克斯因为失手杀人第一次进了监狱，被判十四年的牢

牢狱生活让阿历克斯第一次接受到“教育”，不出所料，心智不成熟的阿历克斯很快就被教育成了监狱里最努力，最上进，最听话，最虔诚的那一个

一次偶然的机会，他得知监狱要引进一种新技术，能在短短两周时间内让坏人变成“好人”并获释出狱，新技术需要一个实验品，阿历克斯跃跃欲试

最终因为阿历克斯足够优秀的表现和足够邪恶的罪行，成功得到了实验品的名额

阿历克斯被带进一个封闭的白色大楼，在这里开始了为期两周的“治疗”:

他被牢牢固定在椅子上，被迫每天看两场电影，机器撑开他的眼睛，旁边的工作人员定时给他眼睛滴药水，保证他的视线永远无法离开屏幕，影片极尽暴力，邪恶，残忍，血腥，每当出现这样的镜头，工作人员就会迅速给阿历克斯注射药剂，让阿历克斯感受到极致的痛苦，先天的快感与药物的恶心感使他的身体无所适从，这种难以忍受的分裂状态有效且强力抑制住了“病人”的一切恶欲

两周的“治疗”很成功，在最终的汇报大会上，阿历克斯面对各种试探，成功控制住了所有的“恶行”，每当看见暴力画面或是心中有邪恶的念头，阿历克斯就会感到如同被注射药剂时一般的痛苦，抽搐，呕吐，强烈的应激反应让他不敢施暴也恐惧暴力，连他最爱的《贝多芬第九交响曲》作为“治疗”时的背景音乐都成为了诱发痛苦的根源之一

最终阿历克斯获释出狱，正如所有人所愿，他变成一个打不还手、骂不还口、没有恶欲且绝对不会危害社会的“新人”……

这个可怜的男孩，他还不知道等待他的是什么，只顾瞪大那双明亮的蓝色眼睛，随着欢呼的人群一同欢呼道“我痊愈了!”

一只被上了发条的橙子

出狱后的生活与阿历克斯所期待的截然不同，他回到家，父母早已为他们的“儿子”找了一个替代品，他被“儿子”狠狠羞辱却无力还口，刚举起拳头就感到一阵强烈的反胃与抽搐，不堪羞辱的他逃离了家，失魂落魄地走在大街上，却因好心施舍给乞丐零钱而被曾经的受害者发现，遭到毒打，作为正义代表前来阻止的警察竟然是曾经背叛过自己的死党，一群人抓住了阿历克斯，把他带到无人之地，狠狠折磨了他一顿

深夜下着瓢泼大雨，浑身是伤湿透了的阿历克斯跌跌撞撞地在路上求救，曾经恶毒的施暴者如今成了当初可怜的受害者，他的心已绝望，他恐惧发抖像个孤儿似的呼唤着“Home...Home...”，造化弄人，这个可怜的孩子竟然跑进了他曾经作案的房子里，此时房子的主人已经不复当初的可怜，或许他当初还保留着一点点人性，当看到自己的仇人的时候，他掩饰不住自己的仇恨，他决心不会让他轻易死去......

忍受不了作家的折磨，阿历克斯在痛苦中选择了跳楼自杀......

阿历克斯的自杀并不出人意料，一个被上了发条的橙子，外表光线亮丽，内里却腐烂，成了没有生命力的玩物，没有选择的能力，一次次被拧紧了发条，危险来临，不能左右自己的生命，至终引向灭亡之路

阿历克斯通过有效的手段，真的“痊愈了”，但是他也永远失去了选择善恶的权利，当一个人无法选择时，他不再是一个人，人和动物的区别在于人类有灵魂，正因为人类有灵魂，所以人是高贵的、有尊严的，不能像动物一样被拿来做“实验”

科学是客观的，科学不探讨灵魂，更不探讨自由意志，你没法用科学分析艺术，正如无法用物理学分析《贝多芬第九交响曲》，科学把人当成动物来对待。而教育从来都是关乎灵魂的事，当科学作为教育人的工具，生产出的也不过是上了发条的工具人

看看那些被砸掉电脑不再打游戏，和遭受电击丧失部分大脑功能的孩子们，除了经济蒙受损失，身体遭受永久伤害之外，又有哪位在今后的生活中实现了人生价值？

我清醒之时才明白如何去做选择

人是必须有自己的选择权，善和恶都必须出于自己的选择。那谁来告诉我，当我承受了他人选择行恶事的结果的时候，谁为我埋单？谁为无辜者埋单？

一味地高举“自由选择权”是愚昧的，在“自由主义”盛行的时代，人们推崇所谓的“自由意志”，却不明白如何去做选择，人们无法为自己的选择负责，更无法承担他人选择的代价

每个人都是被环境影响的产物，我们看似拥有选择权，拥有自由，实则外界的环境和人性的劣根性早已剥夺了我们的自由意志

正如康德所说“自由不是想做什么，就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。”

与传统的自由观不同，康德认为自由不是放任，自由是自律，人想做恶人很容易，想做好人却很难，随心所欲做恶人不是自由，能随心所欲做好人才是真自由

能不被人的有限和人性的恶念所影响，按照心中的道德律行事，才是真自由，只有道德律与自由同时具备，才能说这个人是真正的人，是真正的自由，是真正的人性

人性的宝贵正在于此，无限可能，而又最终汇聚成那唯一选择

而迷失的人类对自由的最大探索也只能止步于一生不断的自我抗争之中，在不断反抗自身欲望的进程里，人类对道德律产生敬重

正如康德所说:

“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，他们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我之上的星空和我心中的道德律”

END