理想国里的哲人王：应该如何度过20岁到50岁 | 理想国（25

上一篇说到苏格拉底确定了理想国里应该教授的科目和老师，那接下来就轮到怎么教学的问题了。

“所以，格劳孔，你培养年轻一代的教育环境应该是轻松的而不是专断的。这也会有助于你理解他们么个人所具有的天生的能力。”

“孩子应该被放到马背上去观看战争，如果他们能够安全的做到，还应该把他们带到前线，让他们像幼犬一样尝尝血的滋味……他们当中任何在锻炼、学习和面对恐惧而展示出高度能耐的人，都应该被招募进一个特殊的团体……关键是在这段时间里，他们不可能做任何别的事情，这段时间可能持续两年或三年……在这段时间过后，一组精选出来的二十岁左右的人会得以提升到其余之人上面，他们被要求去巩固那些作为孩子时未被系统的教授的学科，直到他们对这些学科的互相关系以及这些学科与实在的关系得到了一概观。”

“这也是检测一个人的天性是否适合于辩证法的主要方法。”我说，“因为能够把握一个概观是辩证法家的显著标志。”

“一旦他们过了三十岁，你就必须把他们从精英当中选拔出来兵再次加以提升；你必须让他们接受辩证法的训练，试图去考察他们当中有谁能够不用眼睛和一般的感官，并能够进入整理和实在本身的领域。”

（庞燨春译本，第229-230页）

按照苏格拉底的设想，孩子从小就要上战场观摩学习，在从中选出一部分人待到20岁开始学习哲学家（统治者）的四门必修课程，再从中挑选出精英留待30岁开始学习辩证法。

随后，苏格拉底话锋一转，指出了一个回妨碍实践辩证法的问题，即“人们变得十分顽劣，难以管束”（庞燨春译本，第230页）。此处，郭斌和与张竹明译本是译为：“搞辩证法的人违反法律”，这一段，即使结合着庞燨春译本之后的段落来看，其实也是按照郭张译文来翻译更贴切。

但苏格拉底认为即使出现这一问题，也是值得原谅的，他采用类比的方式，以豪门养子与养父母的关系为例，这样的孩子在得知自己是被收养的之前，相比周围那些为了种种目的来献媚的人，会更相信和尊重父母。但是一旦他们得知相觉得自己被欺骗了，那他们对养父母的尊重和信任就会大打折扣，转而更愿意接近周围那些献媚者。

同样的情况也适用于辩证法，我们从小就在社会规范的影响下形成了一系列关于道德和正义的看法，但通过辩证法论证后却一次又一次地发现那套看法是错误的，这样“他必定会变得不如以前尊重和遵守”之前那一套看法。

“这样他就会不再守法并且变得难以管束。”
“肯定是这样的的。”
我说：“那么从事理性论证的人很可能违法法律，就像我刚才所说的那样，我们应该原谅他们……”（庞燨春译本，第231页）

所以，为了避免那些被挑选出来从30岁开始学习辩证法的人出现上述问题，就应该：

“不让让他们年纪轻轻就去尝试理性的论证……因为他们容易滥用论证并把它当做游戏……而年纪大的人几乎不会屈从于这种疯狂，他宁可效仿那些愿意实践辩证法和追寻真理的人，而不去效仿那些通过游戏或争吵而把一切说的是小事情而定人……”（庞燨春译本，第232页）

所以，在理想国里，那些被挑选出来的精英需要花费5年的时间去学习辩证法，可是光学习还不行，你得学以致用：

“你要做的下一件事情就是使他们下到洞穴里，并迫使他们负责指挥战争以及年轻人应该担负起的其他任务，这样他们就获得了与别人一样多的实践经验。”（庞燨春译本，第232页）

也就是要去实践辩证法，而这个时间的时间，苏格拉底认为应是15年。

总结起来，理想国的统治者，从20岁开始学习四门哲学家必修课，从30岁开始学习辩证法，从35岁开始实践辩证法，再次期间要经受各种考察，直到50岁时，“他们的心灵放出光芒，使之观看那包容一切的光源，即善自身”。（庞燨春译本，第232页）

此时，苏格拉底还特意提醒格劳孔，他所说的统治者，不单单只有男性可以充当，女性也可以，因为在理想国里男人女人同等地分担一切。

至此，苏格拉底完成了他对理想国统治者的人物侧写，也即真正的哲学家的人物刻画。

题外话

如何度过20岁到50岁似乎是一个大问题，人的生命本就那么短暂，拿时间来加以区分好像也没有问题，但有时候我又在想，正是因为人的寿命有限，所以我们更不需要活在时间里，每个人的那个时间尽头都会来临，所以跳出时间也许能获得另一种体验。