17.12.30《爱世界就不能爱天主》
17.12.30《爱世界就不能爱天主》
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圣诞期十二月三十日（乙年）
028，爱世界就不能爱天主
V 恭读圣若望一书 2 : 12 - 17
孩子们，我给你们写说：因耶稣基督的名字，你们的罪已获得赦免。13 父老们，我给你们写说：你们已认识了从起初就有的那一位。青年们，我给你们写说：你们已得胜了那恶者。14 小孩子们，我给你们写过：你们已认识了父。父老们，我给你们写过：你们已认识了从起初就有的那一位。青年们，我给你们写过：你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者。15 你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。16 原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。17 这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
17.12.30《爱世界就不能爱天主》
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
或许只有当我们活到类似于圣若望宗徒的岁数，才能明白他那语重心长的嘱托。我们听了刚才的这个书信，若望的书信是一口一个孩子们，一口一个父老们，一口一个青年们，并且都是重复两次。两次的话，大部分内容都一样。我们都知道：就象今天，我们要出远门，妈妈嘱咐的时候，其实一句话连着嘱咐多少次。我们很难讲一个老人对孩子们的嘱托，好像总怕说不清楚。并且在圣若望的那个嘱托中，他的话语温柔而刚强，慈祥而温言。
温柔慈祥，却没有模棱两可，也没有含糊不清，刚强威严，却又充满了一个老人对孩子的深深的爱，那种慈祥、温柔和他的爱。马上我们就听到圣若望宗徒的这些书信上的话，就好象听到了主耶稣在最后晚餐时，给宗徒们所说的那些话。就是若望福音的临别赠言，耶稣说：“ 孩子们，我不会留下你们做孤儿，你们不要怕，我还会回来的。” 他的话简直就是耶稣话语的复制。我想这才是一位宗徒应该有的。今天我们教会里，缺乏的就是这样的宗徒，主教神父们也都应该是这样。
我又想起那位老神父了，读到若望福音就想起我经常提到的这位老神父，他在八九十岁的时候，经常给我们讲道理时的第一句话，基本上往往就是用这句话，“ 孩子们……” 我想：一个八九十岁的老人说孩子们，跟我们说的不一样。譬如，我想跟孩子们讲道理，现在我一个四十多岁的神父，给你们讲道理说 “ 孩子们”，可能你听了多少有点不是太舒服的。为什么？ 因为没到那个岁数，还不体会不到那个孩子的含义，体会不到一个老人的心。没到那个老，好像体会不到。你没到那个爱，也体会不到。”
那么，圣若望宗徒要告诉我们什么呢？我们根据今天的书信，分两段来看。
一、若望给我们带来的是安慰和鼓励
若望给我们带来的是这两个词：安慰和鼓励。若望一书（2 : 12 - 14），在这三节的内容里面，我总结这两个词。当然你可以加上“ 鞭策 ” 等等都可以。我们来听一下：“ 孩子们，我给你们写说，因耶稣基督的名字，你们的罪已获得赦免。” 这句话就让我们想起了另外一个老人对一个孩子的嘱咐：“ 孩子，不要哭了，你的罪已经赦了。 等你到了我这个岁数你就知道，天主的爱比你的罪大的大的多。” 那是一位老神父对一位年轻人祝福。
因为老人是过来人，他知道孩子的良心是需要安慰。因为他经历过小孩子，安慰对孩子太重要了。特别对一个在成长中的一个刚在长的一个教会团体，这时你鞭策他打击他，可能就失望了，这时候的安慰很重要。当然安慰也是鼓励，鼓励小孩子，不要被过分的罪过所纠缠。这个看圣保禄宗徒在斐理伯的书三章里面所说的，他说：
“ 13 弟兄们！我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，14 为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。15 所以，我们凡是成熟的人（这三个字——成熟的），都应怀有这种心情 ; 即使你们另有别种心情，天主也要将这种心情启示给你们。16 但是，不拘我们已达到什么程度，仍应照样进行。 特别是在这里的这个成熟，这是我们成熟人应该怀有的心情。” 即忘掉过去，展望未来。
怎么证明你成熟了？那就是小孩一天天的在说过去的罪，我这个罪我那个罪。我记得我们刚修道的时候都有这种现象，刚认识天主刚修道的时候，老办告解。哎呦，这么点小事儿，连晚上都睡不着觉。不是说现在我们就不应该这样，不是。现在长大了，应该更了解我们最重要的是什么？忘掉过去，展望未来！
你看，圣若望连着嘱咐两次。接下来又说：“ 孩子们，青年们，父老们……” 连着嘱咐两次。我想，这两次代表圣若望的慈父般的心，所以我们不必纠结这两次。若望说的话，有的就完全是一样的。我想重要的不是话语，而是话语背后那个慈父的心。
我们看圣经的时候，要看的话语背后天主内在的那个声音，那弦外之音是什么？就好像同样的一句话，我们都知道。譬如说，“ 我爱你。” 这个我爱你，每个人听到的都是不一样。“我爱你” 你听的这个是谁说的 ？他说的时候是用什么心说的 ？那就不一样。所以，圣若望宗徒接着说，“ 父老们，我给你们写说，你们因认识了从起初就有的那一位。” 就是对老人们的安慰和鼓励。其实老人们需要的是安慰。
老人们需要什么安慰啊？当然需要安慰。老人们总觉得自己一无是处，这一辈子没做什么，没做什么大事儿。今天很多老人都有这种伤感，感觉自己活一辈子了，一事无成。那这是什么？你最大的成功就是你认识了从起初就有的那一位。就像我们唱的一首歌所唱的：这一声最美的祝福，就是能认识主耶稣；这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣……我想，没有比这个更美，这就是圣若望宗徒所说的 “ 父老们，你认识了那一位。” 若望又说了一句，“ 你认识了从起初就有的那一位。” 你们不要再遗憾，你们这一辈子什么事什么伟大的事都没有做，认识了耶稣就够了。
我想这个，特别对我们神父来说，有时候我们当了神父，会有一种诱惑：好像当了神父几年，总觉得自己没做什么，好像还要拿一个社会的支撑，从社会上拿一个、得一个社会里的肯定，拿一个医生、护士，再拿一个其他的。我想需要听的这句话，你当了神父，认识了耶稣，为耶稣做神父，还有什么比这更大的祝福 ？
接着，若望对青年们说，“ 青年们，我给你们写说，你们已得胜了那位恶者。” 很明显，对青年鼓励胜过安慰。为什么？因为年轻人正是刚强有力，生命旺盛，不怕艰难的时候。这个时候，过多的安慰，会使他们陷于懦弱的危险中。所以，若望又说，“ 青年们，我给你们写过，你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者。” 又加强。可见呀，青年人需要的是鼓励、鼓励再鼓励。天主是鼓励人的天主，成熟的表现就是——为天主没有什么不能的事！靠着天主能战胜这个世界。这是青年们。
二、爱世界就不能爱天主 ！
爱世界就不能爱天主。这第二段我用的标题是这样，圣若望对我们说，信仰到最后，其实都非常苛刻。这是若望从耶稣那里领受的——天主和世界不能共存。天使和魔鬼，没有和谈的余地；爱世界就不能爱天主！人刚开始的时候，或许就象在旧约的时候天主还宽容一点，这里不行。
这里需要解释一下，什么是世界？这个世界，不是只指物质世界，或人类、地球，好像天主不爱这些，天主爱这个世界，才来到世界上。这世界，即指这个世界的贪欲，即对罪恶的贪欲。由于整个世界几乎被邪恶的贪欲所捆绑。所以，主耶稣就将世界比喻成与自己对立的那种邪恶，所以说爱天主就不能爱世界。这是两种完全对立的贪欲，一个是爱慕天主，贪慕天主；一个是贪恋这个世界。所以若望说这是两种完全不能兼容的贪欲。天主和世界，不能都爱，这是两种决然不同的两种爱。
那么宗徒就接着解释，什么是世界的贪欲和对世界的爱？接着说，什么是对世界的贪欲？就是眼目的贪欲和肉身的贪欲。我们真的承认老若望那锐利的眼睛，他一眼就把这个世界看清，把我们人生的贪欲看出来。我们的贪欲，就这几点：眼目的贪欲，肉身的贪欲，和人生的骄奢。
什么是眼目的贪欲？在所有的贪欲中，眼目是最厉害的第一个，对人的捆绑是最厉害，就是瞪着这双眼睛。这个魔鬼，这个世界就是透过我这双眼睛捆绑我们。就象今天有个最好的证明，譬如，手机把我们捆绑，手机实际上捆绑的是我们的眼睛，透过手机，世界把它的花花绿绿，五颜六色送给我们，其实都是假的。但是，我们都相信。我们看着是一个玻璃板，看着挺美，其实就是这么一个玻璃板，把整个世界画到的那个里头去，你就好像觉得你拥有了世界。所以，借着这个眼睛，魔鬼控制住我们人，使我们成为世界的奴隶。
第二个是肉身的贪欲。肉身的贪污也分两点，除了眼睛之外，一个就是吃和玩乐。还有一个是：用我们中国人讲的，一个是性欲，一个是食欲。我们说食色性也，这句话对；但是，很多时候罪过打着合理的贪求，其实是邪恶。譬如，有时候说 “ 窈窕淑女，君子好求。” 这句话很好，但是，有几个人通过这句话想的是纯洁？很多的都是那种带着色情的一种贪婪，这是事实。不过有的人就是把这个罪过贪欲躲着，好像光明正大。
那最后一个是人生的骄奢？人生的骄奢是什么？就是上面的两个贪欲，疯狂的满足，无尽的追求。无论是眼目的贪欲和肉身的贪欲，到最后就是各种骄奢。骄奢是什么？就是上面的两种贪欲，疯狂的满足。好，这是我们今天的默想，我们借着宗徒的教导，我们祈求天主。
V 祈 祷
主耶稣，求你派遣圣神，赐给我们真心的忏悔和力量，并赐给我们看清世界虚假的力量。你是天主，永生永王，阿们！
17.12.30《爱世界就不能爱天主》
