17.12.30《爱世界就不能爱天主》

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圣诞期十二月三十日(乙年)
028,爱世界就不能爱天主
V 恭读圣若望一书 2 : 12 - 17
孩子们,我给你们写说:因耶稣基督的名字,你们的罪已获得赦免。13 父老们,我给你们写说:你们已认识了从起初就有的那一位。青年们,我给你们写说:你们已得胜了那恶者。14 小孩子们,我给你们写过:你们已认识了父。父老们,我给你们写过:你们已认识了从起初就有的那一位。青年们,我给你们写过:你们是强壮的,天主的话存留在你们内,你们也得胜了那恶者。15 你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。16 原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。17 这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。

V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹,大家好!
或许只有当我们活到类似于圣若望宗徒的岁数,才能明白他那语重心长的嘱托。我们听了刚才的这个书信,若望的书信是一口一个孩子们,一口一个父老们,一口一个青年们,并且都是重复两次。两次的话,大部分内容都一样。我们都知道:就象今天,我们要出远门,妈妈嘱咐的时候,其实一句话连着嘱咐多少次。我们很难讲一个老人对孩子们的嘱托,好像总怕说不清楚。并且在圣若望的那个嘱托中,他的话语温柔而刚强,慈祥而温言。
温柔慈祥,却没有模棱两可,也没有含糊不清,刚强威严,却又充满了一个老人对孩子的深深的爱,那种慈祥、温柔和他的爱。马上我们就听到圣若望宗徒的这些书信上的话,就好象听到了主耶稣在最后晚餐时,给宗徒们所说的那些话。就是若望福音的临别赠言,耶稣说:“ 孩子们,我不会留下你们做孤儿,你们不要怕,我还会回来的。” 他的话简直就是耶稣话语的复制。我想这才是一位宗徒应该有的。今天我们教会里,缺乏的就是这样的宗徒,主教神父们也都应该是这样。
我又想起那位老神父了,读到若望福音就想起我经常提到的这位老神父,他在八九十岁的时候,经常给我们讲道理时的第一句话,基本上往往就是用这句话,“ 孩子们……” 我想:一个八九十岁的老人说孩子们,跟我们说的不一样。譬如,我想跟孩子们讲道理,现在我一个四十多岁的神父,给你们讲道理说 “ 孩子们”,可能你听了多少有点不是太舒服的。为什么? 因为没到那个岁数,还不体会不到那个孩子的含义,体会不到一个老人的心。没到那个老,好像体会不到。你没到那个爱,也体会不到。”
那么,圣若望宗徒要告诉我们什么呢?我们根据今天的书信,分两段来看。
一、若望给我们带来的是安慰和鼓励
若望给我们带来的是这两个词:安慰和鼓励。若望一书(2 : 12 - 14),在这三节的内容里面,我总结这两个词。当然你可以加上“ 鞭策 ” 等等都可以。我们来听一下:“ 孩子们,我给你们写说,因耶稣基督的名字,你们的罪已获得赦免。” 这句话就让我们想起了另外一个老人对一个孩子的嘱咐:“ 孩子,不要哭了,你的罪已经赦了。 等你到了我这个岁数你就知道,天主的爱比你的罪大的大的多。” 那是一位老神父对一位年轻人祝福。
因为老人是过来人,他知道孩子的良心是需要安慰。因为他经历过小孩子,安慰对孩子太重要了。特别对一个在成长中的一个刚在长的一个教会团体,这时你鞭策他打击他,可能就失望了,这时候的安慰很重要。当然安慰也是鼓励,鼓励小孩子,不要被过分的罪过所纠缠。这个看圣保禄宗徒在斐理伯的书三章里面所说的,他说:
“ 13 弟兄们!我并不以为我已经夺得,我只顾一件事:即忘尽我背后的,只向在我前面的奔驰,14 为达到目标,为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。15 所以,我们凡是成熟的人(这三个字——成熟的),都应怀有这种心情 ; 即使你们另有别种心情,天主也要将这种心情启示给你们。16 但是,不拘我们已达到什么程度,仍应照样进行。 特别是在这里的这个成熟,这是我们成熟人应该怀有的心情。” 即忘掉过去,展望未来。
怎么证明你成熟了?那就是小孩一天天的在说过去的罪,我这个罪我那个罪。我记得我们刚修道的时候都有这种现象,刚认识天主刚修道的时候,老办告解。哎呦,这么点小事儿,连晚上都睡不着觉。不是说现在我们就不应该这样,不是。现在长大了,应该更了解我们最重要的是什么?忘掉过去,展望未来!
你看,圣若望连着嘱咐两次。接下来又说:“ 孩子们,青年们,父老们……” 连着嘱咐两次。我想,这两次代表圣若望的慈父般的心,所以我们不必纠结这两次。若望说的话,有的就完全是一样的。我想重要的不是话语,而是话语背后那个慈父的心。
我们看圣经的时候,要看的话语背后天主内在的那个声音,那弦外之音是什么?就好像同样的一句话,我们都知道。譬如说,“ 我爱你。” 这个我爱你,每个人听到的都是不一样。“我爱你” 你听的这个是谁说的 ?他说的时候是用什么心说的 ?那就不一样。所以,圣若望宗徒接着说,“ 父老们,我给你们写说,你们因认识了从起初就有的那一位。” 就是对老人们的安慰和鼓励。其实老人们需要的是安慰。
老人们需要什么安慰啊?当然需要安慰。老人们总觉得自己一无是处,这一辈子没做什么,没做什么大事儿。今天很多老人都有这种伤感,感觉自己活一辈子了,一事无成。那这是什么?你最大的成功就是你认识了从起初就有的那一位。就像我们唱的一首歌所唱的:这一声最美的祝福,就是能认识主耶稣;这一生最美的祝福,就是能信靠主耶稣……我想,没有比这个更美,这就是圣若望宗徒所说的 “ 父老们,你认识了那一位。” 若望又说了一句,“ 你认识了从起初就有的那一位。” 你们不要再遗憾,你们这一辈子什么事什么伟大的事都没有做,认识了耶稣就够了。
我想这个,特别对我们神父来说,有时候我们当了神父,会有一种诱惑:好像当了神父几年,总觉得自己没做什么,好像还要拿一个社会的支撑,从社会上拿一个、得一个社会里的肯定,拿一个医生、护士,再拿一个其他的。我想需要听的这句话,你当了神父,认识了耶稣,为耶稣做神父,还有什么比这更大的祝福 ?
接着,若望对青年们说,“ 青年们,我给你们写说,你们已得胜了那位恶者。” 很明显,对青年鼓励胜过安慰。为什么?因为年轻人正是刚强有力,生命旺盛,不怕艰难的时候。这个时候,过多的安慰,会使他们陷于懦弱的危险中。所以,若望又说,“ 青年们,我给你们写过,你们是强壮的,天主的话存留在你们内,你们也得胜了那恶者。” 又加强。可见呀,青年人需要的是鼓励、鼓励再鼓励。天主是鼓励人的天主,成熟的表现就是——为天主没有什么不能的事!靠着天主能战胜这个世界。这是青年们。
二、爱世界就不能爱天主 !
爱世界就不能爱天主。这第二段我用的标题是这样,圣若望对我们说,信仰到最后,其实都非常苛刻。这是若望从耶稣那里领受的——天主和世界不能共存。天使和魔鬼,没有和谈的余地;爱世界就不能爱天主!人刚开始的时候,或许就象在旧约的时候天主还宽容一点,这里不行。
这里需要解释一下,什么是世界?这个世界,不是只指物质世界,或人类、地球,好像天主不爱这些,天主爱这个世界,才来到世界上。这世界,即指这个世界的贪欲,即对罪恶的贪欲。由于整个世界几乎被邪恶的贪欲所捆绑。所以,主耶稣就将世界比喻成与自己对立的那种邪恶,所以说爱天主就不能爱世界。这是两种完全对立的贪欲,一个是爱慕天主,贪慕天主;一个是贪恋这个世界。所以若望说这是两种完全不能兼容的贪欲。天主和世界,不能都爱,这是两种决然不同的两种爱。
那么宗徒就接着解释,什么是世界的贪欲和对世界的爱?接着说,什么是对世界的贪欲?就是眼目的贪欲和肉身的贪欲。我们真的承认老若望那锐利的眼睛,他一眼就把这个世界看清,把我们人生的贪欲看出来。我们的贪欲,就这几点:眼目的贪欲,肉身的贪欲,和人生的骄奢。
什么是眼目的贪欲?在所有的贪欲中,眼目是最厉害的第一个,对人的捆绑是最厉害,就是瞪着这双眼睛。这个魔鬼,这个世界就是透过我这双眼睛捆绑我们。就象今天有个最好的证明,譬如,手机把我们捆绑,手机实际上捆绑的是我们的眼睛,透过手机,世界把它的花花绿绿,五颜六色送给我们,其实都是假的。但是,我们都相信。我们看着是一个玻璃板,看着挺美,其实就是这么一个玻璃板,把整个世界画到的那个里头去,你就好像觉得你拥有了世界。所以,借着这个眼睛,魔鬼控制住我们人,使我们成为世界的奴隶。
第二个是肉身的贪欲。肉身的贪污也分两点,除了眼睛之外,一个就是吃和玩乐。还有一个是:用我们中国人讲的,一个是性欲,一个是食欲。我们说食色性也,这句话对;但是,很多时候罪过打着合理的贪求,其实是邪恶。譬如,有时候说 “ 窈窕淑女,君子好求。” 这句话很好,但是,有几个人通过这句话想的是纯洁?很多的都是那种带着色情的一种贪婪,这是事实。不过有的人就是把这个罪过贪欲躲着,好像光明正大。
那最后一个是人生的骄奢?人生的骄奢是什么?就是上面的两个贪欲,疯狂的满足,无尽的追求。无论是眼目的贪欲和肉身的贪欲,到最后就是各种骄奢。骄奢是什么?就是上面的两种贪欲,疯狂的满足。好,这是我们今天的默想,我们借着宗徒的教导,我们祈求天主。
V 祈 祷
主耶稣,求你派遣圣神,赐给我们真心的忏悔和力量,并赐给我们看清世界虚假的力量。你是天主,永生永王,阿们!
