图说贵州·话西江——西江建寨的故事

“西江儿郎万百千，千把姑娘同游方，村西树下好谈情，柳荫侧畔诉衷肠。”在苗族古歌《开天辟地》中有一段这样唱道西江苗寨。在苗家，古歌的传唱已逾千年，西江苗寨的历史也像古歌传唱的那样，已存在了千年。千年始得千户寨。

（田园观光区）

说起我们西江，以前老人家摆古的时候，都是说我们西江是连鬼都不愿意生活的地方，以前太穷了，但是我们西江，也曾经辉煌过；听老人们讲，在古时候，我们西江的老祖公都不是住在现在这里，都是住在雷公坪上面，是寅虎飞、莫虎飞两个老祖公发现这里，才带领我们到这里来居住的。两个老祖公是两兄弟，有一次农闲时期，寅虎飞和莫虎飞两个老祖公带着狗外出打猎，他们走出雷公坪，顺着平时打猎的山路走，刚走出不远，一大只野猪从林子里面跑出来，两个老祖公就带起狗一直追，顺道山路就跑下来了。也不知过了多久，两人带着猎狗追着追着，来到一片平时没来过的大山林里面，狗去追野猪

去了，两个老祖公没追上狗，就靠在一棵大树下抽烟等，等到狗回来找到两个老祖公以后，两个老祖公看到狗毛上沾满了浮萍，我们苗家都认为，长浮萍的地方都能种水稻，都是有好田，适合居住的好地方。看到狗身上的这些浮萍，两个老祖公带着狗顺这山沟往下走，不多时便找到了一个长满了浮萍的大水塘，两个老祖公激动有高兴，这真是适合种水稻的好田，适合居住的好地方啊。莫老祖公当时就插了棵枫香树的树枝在旁边，说明年来看，如果活了，就搬到这里来。等到第二年再来这里看，枫香树真的成活了，于是在他们的带领下，我们才搬到这里来，来到这里后，先民门在这口塘举行了浓重的祭祀活动，老人们唱起古歌，感谢山神让我们的祖公发现这好水好田好地方，请求山神将这好地方给我们居住。

（古歌堂唱歌老人）

起初的时候，水塘周边都还是大箐林，相传在塘的西北旁边还有个老虎窝，所以这个池塘又被称为虎窝塘，苗语叫做“翁利学”。祖公们在西江住下以后，有一深夜里，大家听到在塘底深处远远传来水牛叫的声音，先民们说，这口塘里有一条“勇狃”(苗语)即“水牛龙”，这口塘是龙潭虎穴之宝地，先民们对这口塘非常重视，保护有加，不准倒垃圾、倒脏水，洗尿片洗尿桶，不许大小便在塘里，违者必究，罚款祭塘。先民们还放鱼在塘里，不许捕捉，保护得好好的，让“水牛龙”安居。也才能保护寨子，荫庇子孙，灭灾除祸，人丁兴旺。这口塘便是西江开寨以来的见证物，我们都认为这里是两个老祖公发现西江的源头，正是今天在嘎歌古巷里的源西江水塘，古歌堂也设在了塘边上现在，水塘上面还有西江苗家先祖来到这里时候的雕像呢。

（翁利学雕像）

先民门来到这里后，发现河流的上游已经有人居住，这一支苗族是“良氏”苗族“享人”。他们先到西江河畔来开发农业种植了。为了繁衍生存，引虎飞、莫虎飞与“良氏”苗族商讨，得“享人”的同意后，引虎飞、莫虎飞一家人和许多从雷公坪下来的“西氏”苗族与苗族“享人”共同开发西江河畔，搞农业种植，从此这里进入原始的农业阶段。到了以后，就开始分配土地，羊排这个山头是由莫虎飞老祖公家来住，他家是老大家，东引就由引虎飞住，山脚的地方分给了随娘嫁过来的雕虎飞住，后来“西氏”苗族人口不断增多，又增加了一些其他的小寨。加上后来陆陆续续到来的，西江一天天壮大了起来。随着寨子越来越大，人口也越来越多，“西氏”苗族的先民略施巧计，用毛草编成很大的草鞋，在河边印了很多大脚印，被“享氏”族人发现后，他们认为这是野人怪兽的脚印，觉得住这里不安全，还问“西氏”族人要不要和他们一起搬走，“西氏”族人说不怕，难得找到这样的居住地，不愿意搬走。就这样，“享氏”支系就搬离了西江，他们先搬迁到西江“北近”、“松相坳”翻去右侧边的“长梭”定居。后来不知何因，再次搬迁到“千九”（今施秉县）定居至今，他们原来在居住的寨子被“西氏”苗族开发成梯田。如今西江的人们把这片梯田叫做“羊享”。经过千年的发展，一代代先民不懈努力奋斗，才成就了今天的千户苗寨——西江。（卢凤滨。注：文章部分转载自《这就是西江》）