第四日：认知世界

  感知者在向客体世界伸展意志的过程，是感知者与客体世界建立关系的过程，也是感知者认知世界的过程。

  关系建立的过程中，有感知者伸展意志的【生】，有源自自客体世界接纳的祝福；有感知者伸展意志的死亡，有源自客体世界拒绝的诅咒。
  出于对死亡的恐惧，也为了可以更好地只体验生的感觉，感知者有意无意对这些体验进行【记忆】，并作为后面向客体世界伸展意志时的参考。
  这些记忆，最终形成了感知者对其与客体世界的某个认知。

  而记忆，可以是隐藏身体过程中，也可以是隐藏在思维过程中。突如其来的莫名情绪，往往是源于某个过往记忆的再现。
  一个认知的背后，可能隐藏着一个死亡体验。可以是过往的，也可以是即将来到的。
  从根本上来说，认知是感知者的生存工具。出于死亡恐惧，如果某个认知有利于感知者免于死亡体验，那么，这个认知就会为感知者所认同。
  而这个认知下的行为，也就成为感知者所认同的与客体世界相处的方式。【注：投射性认同】。

  感知者所有的记忆汇聚在一起，就成为一个认知体系。这个体系，是感知者对自己与客体世界关系的认知，是感知者解释客体世界的基础（即形成你、我理解中的现实），也是感知者与客体世界互动的基础。
  在这个认知体系中，有着感知者对自己的潜在认知：我是……的一个人……；我是值得……，我是不值得……有着对客体世界的潜在认知：客体是……友好的、敌意的，强大的、弱小的……
  有着对伸展意志方式的潜在认知：我……的行为方式，会被人所接受，进而体验生、存在的感觉。我……的行为方式，会被你所拒绝，将遭遇死亡体验。

  更简洁地说，在这份认知体系中，一则简单地定义了什么是好，什么是坏，什么是对，什么是错，这份定义可以是关于自己的，也可以是关于其他客体的。二则定义了一个人该以怎样的方式与世界进行互动：讨好他人的、控制他人的、在他人面前卑微的……
  而这些定义，是感知者在伸展自身意志的过程中，悄无声息地完成的。唯一的目的，就是为了在向客体世界伸展自身意志时，更好地生存。

  【生存】，是感知者所有认知的核心；是在伸展的意志经验生死时，对死亡的恐惧，感知者所形成的一份生存地图，或者是生存手册，也可叫自保手册。里面的内容，往往是与伸展意志的初衷无关。
  当【认知】的基础里，有着死亡恐惧。这时，它的存在根本目的，就变为逃避死亡体验，是自保手册，而不是关于如何在伸展中实现意志的指导手册。
  向客体世界伸展，是感知者的本能。 而如何实现伸展中的意志， 需要的是一份关于伸展的指导手册，而不是生存手册。

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  以马斯洛的五层需求理论来解释的话，生存手册首要解决的是生理、安全这两层基础的需求问题，而伸展手册则是关于后三层更高级需求的处理方案，即自我实现。虽然之间的对应并不严谨。
  一者是基于死亡恐惧的生存手册，一者是基于自我实现的伸展手册，是完全不同的行为纲领，而这种不同，却不是有很多人意识到。

  犹如在一个漫长的舞台剧之中，有着两套不同的剧本纲领，各自写着在这一个舞台上完全不同的表演方式，一本是前期的生存纲领，一本是后期发展的伸展纲领。而两者与死亡体验的相处方式，往往是截然相反的。
  而在这个舞台的你，却只知道，也只被教会了第一个剧本纲领本中的表演方式。对于第二本剧本纲领的存在却一无所知。
  于是，在感知者的伸展本能下，当你有能力按第二本纲领的指导往下表演，也需要你如此去表演时，你却还是以之前的方式在舞台上表演。
  自然而然地，你接下来的表演，会不断地碰到阻碍、摩擦、不顺利……在舞台中的表演不时痛苦之极。

  在现实意义上，自然不存在这样真实的指导性纲领，但从另一种意义上来说，感知者在伸展意志过程中，所形成的认知体系，亦或信念系统，就是这个人内在的指导性纲领。
  虽然很少人意识到它的存在，并且不知道自己的人生被它决定着。

  当一个人的行为纲领，大部分是基于死亡体验的生存手册时，其中暗含的死亡恐惧，和因其而生的死亡免疫系统，自然会让感知者向客体世界的伸展越来越多障碍。
  而向客体世界伸展，是感知者永恒的本能。于是，伸展的本能、对死亡的恐惧，就成了感知者伸展过程中无法避免的矛盾，也是痛苦的根源。

  更直接的说，基于生死体验的认知体系，是一个人解释现实事件的基础，是一个人在现实中生存的基础，是一个人与现实互动的基础。
  往往，也是这个人的人生痛苦根源：出于对死亡体验的记忆，和对其的恐惧，让感知者在未能实现伸展意志的同时，更看不见伸展意志的初衷，进而迷失在错位的追逐之中。