这是我3月12日参加读书会上分享的对《上帝掷骰子吗？》这本书的解读。

  《上帝掷骰子吗？》-量子物理史话

                      解读人：嘉慕

引子

  --首先说一下我为什么读《上帝掷骰子吗？》这本书？

      几年前，曾听有这样的谈话：“如果上帝掷骰子，在宇宙（记不清说的是“宇宙”还是“世界））的另一端是不是还有另一个我的存在？.......”。

      当晚，我就在kindle下载了  《上帝掷骰子吗？》这体书，太专业了，读不进去。但我一直惦记这本书，后来又试着读过好几次，有一次读了两三个章节，还是放弃了。 

      这次在大家的带动下，我读完了这本书。合上书时，心里有一种充实感，尤其是由原来只知道“量子力学”这个词到有了初步的认知。我想：几年前，让我读这本书的这个骰子就掷给我了，这几年，我一直都在为读懂它做准备。虽然，没有完全读懂，但内心已经充满感恩和感激。

--《上帝掷骰子吗？》这本书的两层含义

    《上帝掷骰子吗？》的副标题是“量子物理史话”，顾名词义，这本书讲的是量子力学的发展史，在100年左右的时间，量子论从萌芽到改变世界，颠覆人们的认知。同时，书的正名是“上帝掷骰子吗？”，有人说：“科学之上是哲学（哲学之上是神学）”，就我个人的认识层面，我认同这个观点，但我确没有能力讲清为什么。不过，这本书，我还是看到了在量子物理发展过程中映射出的哲学思想。

--书名《上帝掷骰子吗？》源于爱因斯坦和玻尔的对话：

    爱因斯坦：玻尔，亲爱的上帝不掷骰子！

      玻尔：爱因斯坦，别去指挥上帝该怎么做！（P379）

--说说我读这本书的心情：

      说到“量子力学”，非专业人士的脑海中大都会反映出深奥、复杂、难懂、虚无等等这些词，我开始读时就是如此。但是，作者以娴熟的文字功底，诙谐、幽默的“史话”了量子物理，读起来轻松、愉快。

--本书作者曹天元老师

      从相关资料上看，作者不愿意透露自己的身份，那我们就尊重人家的选择，不再多谈。

--我的收获：

    在本书“尾声”那一章节的倒数第二段，作者写到：“我衷心希望各位在这次的量子旅程中获得了一些非凡的体验，也许它带来困惑，但它毕竟指向希望。”（P449）（刚读完这三书那天，我曾群在里分享过一篇读后感 ）

    这本书确实让我获得了非凡的体验，不止一些，是许多。

--在我正式解读这本书前，还是想跟大家做一个小小的沟通：

    请大家看这张图：这是本书第227页的一张图，是说观察方式不同所产生的不同结果，即：花瓶或人脸。

    我的解读角度也是根据我对本书的“观察”方式和感悟，难免有与大家想法不一样的地方，请多包含。           

我从以下两个方面谈一下这本书

    一、我读《上帝掷骰子吗？》这本书时所经历的“量子旅程”。这段旅程分为四个阶段：萌芽--诞生--量子纠缠--未来，无止境也会有止境。

    --萌芽

      1887年，赫兹用两个小铜球试验，发现了电磁波，也由此证实麦克斯韦电磁理论的预言。书中有这样一句感叹：“仿佛是上帝之手写下的一首诗歌。”物理学也达到了一个新高峰。（本书P4-7)

    为什么说是一个新高峰？

    经典物理三大支柱（经典力学、经典电动力学、经典热力学）建立后，许多科学家都认为物理学差不多到了尽头。

    热力学泰斗开尔文男爵就说，“物理学的未来，只能在小数点第六位之后去寻找”。意思就是说，物理学以后的发展，无非就是小修小补，小打小闹，比如更精确地测量了一些常数什么的。至于各个领域的基础原理，都已经定型了。（本段文字摘自“柴知道解读《上帝掷骰子吗？》）

    开尔文男爵在1900年发表了一个著名的演讲，说物理学这座大厦虽然雄伟，但它的上空却飘浮着两朵“乌云”，也就是两个物理学上的难题还没有解决。第一个难题，是人们猜想宇宙中有一种叫“以太”的物质，但无论怎么做实验，都探测不到这种物质。第二个难题，是关于黑体辐射实验的，这个实验的结果，总和理论预测不一致。在当时看起来，这两朵乌云似乎不算是大问题，但如果你今天回过头来看就会发现，这两朵乌云，第一朵导致了相对论革命的爆发，第二朵导致了量子论革命的爆发。（本段文字摘自“柴知道解读《上帝掷骰子吗？》）

    赫兹的实验证实了电磁波的存在，也证实了光其实是电磁波的一种。这应该就是量子的萌芽。书中是这样说的：“连赫兹自己也不知道，他已经亲手触摸到了‘量子’这个还在沉睡的幽灵，虽然还没有将其唤醒，却已经给刚刚到达繁盛的电磁场论安排一个可怕的诅咒”。（P34-35)

  --诞生

    普朗克发现：必须假定能量在发射和吸收的时候，不是连续不断，而是分成一份一份的，这个“份”的概念，就是量子。（P57)

      量子是最小的单位，不可分割。有人解释量子的不可分割以人口普查为例，人就是最小单位。

      这个“量子”的假定，推翻了精典物理学“一切自然过程都是连续不断”的判断。

    1900年12月14日，普朗克发表了《黑体光谱中有参量分布》，其中改变历史的是这段话：“为了找出N个振子具有总能量Un的可能性，我们必须假设Un是不可连续的分割，他只能是一些相同部件的有限总和......”。这个基本单位，普朗克称作是“量子”。这一天，也被定为量子的诞辰。（P59-61)

--量子纠缠

    量子纠缠主要体现在爱因斯坦和玻尔为代表的“哥本哈根”两个阵营。

    爱因斯坦从普朗克的量子假设那里出发（P78），提出光量子假设。

    “光量子”的概念，解释了光电效应，即：当光束照射在一些金属表面之后，会使金属发射出电子形成电流，这也是今天的太阳能电池原理---（本部分文字摘自“吴军《科技史纲60讲》之第42讲‘上帝掷骰子吗？’”）

    对爱因斯坦来说，一个没有严格因果规律的物理世界是不可想像的。物理规律应该统治一切，物理学应该简单明确：A导致了B，B导致了C，C导致了D。环环相扣，原因结果，而不是依赖于什么“随机性”。至于抛弃客观实在，更是不可思议的事情。（P247）

    玻尔为代表的哥本哈根解释的基本内容，全都围绕概率解释、不确定性原理和互补原理三大核心原理展开。

    概率解释即电子分布的概率，具有随机性；不确定性原理即测不准原理；互补原理是说，因为观测者对于被观测物的不可避免的扰动，主体和客体世界必须被理解成一个不可分割的整体。

    即：因为我们的观测给事物带来各种原则上不可预测的扰动，量子世界的本质是“随机的”。（P235--237）

    在爱因斯坦的潜意识里一直有一个经典的“实在”的影像，信仰因果规律。而玻尔认为，当没有观测的时候，不存在一个客观独立的世界，所有“实在”只有和观测手段连接起来才有意义。即：唯一存在的就是能够观测的到的世界。（P267-268)

--未来，无止境也会有止境

先说无止境：

    量子力学，太神奇，又太令人困惑，一直在不断“质疑--论证”中创造一个又一个奇迹。

    但是无论多么伟大的创造，都无法完美。

    因此，如书所说：“时至今日，有关量子力学的大辩论仍在进行之中，我们仍然无法确定究竟谁的看法是正确的。量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。也许，这一秘密将终究成为永久的谜题。”（P417)

    量子力学的发展潜力是无法预知、无法估量的，无穷的宇宙，一切皆有可能。

再说有止境

我从两个方面谈有止境：

    一方面，就本书“新探险”Part4、Part5这两部分所讲的内容。Part4读了两方面内容，引用两句话：1（Part4-P429第二段）：最后完成的量子场论实际上是量子力学和狭义相对论的联合产物；2（Part4-P433第一段）：量子力学虽然争取到了狭义相对论的结合，但还难以征服引力，广义相对论拒绝与它联手统治整个世界。Part5讲了弦论到超弦（的包容），也许就是将来的统一。

我说“有止境”的另一方面是从人文的角度。

--纳粹德国为什么没能制造出原子弹？海森堡在其中扮演了一个什么样的角色？（P452--454）

      不管世人是否肯定海森堡的作用，但是海森堡说了这样一段话，足以让我敬佩：“海森堡称，德国的科学家一开始就意识到了原子弹所引发的道德问题，这样一种如此大杀伤力的武器使他们也意识到对人类所负有的责任。”

    美国为什么制造出了原子弹？

    张凯老师解读《爱因斯坦传》中有这样一段话：”爱因斯坦之所以会建议美国研制原子弹，是担心如果纳粹德国先研制出来，会对国际安全造成严重威胁。但爱因斯坦同时也担心政府不能慎重使用核武器，他认为如果美国已经确保战争取得胜利，原子弹还是不用为好。可惜他担心的事最终还是发生了，在德国宣布投降以后，美国相继把两颗原子弹投到了日本的广岛和长崎。事后，爱因斯坦发出了一声悲叹，他说，要是早知道德国不能成功研制出原子弹，他一点力都不会出。”

    其实我们可能看出：海森堡和爱因斯坦的思考中，都体现了人的良知。

    爱因斯坦还说过一句话：“我不知道第三次世界大战会用什么武器，但是第四次人类使用的一定是木棍和石头。”也就是说第三次世界大战可能毁灭了世界.....。

    而这……，取决于使用者的良知。

    二、上帝掷骰子吗？

---先看看物理学家们的想法

      玻尔为代表的哥本哈根派主张量子世界的本质是“随机的”（随机性），认为物质的存在与否取决于人们是否观测它（随机性）。

      爱因斯坦的质疑是：玻尔，亲爱的上帝不掷骰子！

      玻尔：爱因斯坦，别去指挥上帝该怎么做！（P379）

    无论是相对论还是量子力学，不是谁能说清楚的，更不是几句话能说清楚的。但我们能知道的是两个学派研究基础不同：

    爱因斯坦认为上帝不掷骰子！因为他信奉因果论。

    玻尔认为上帝掷骰子。因为“不确定性原理”的根本是：确性是有假设、前提，是相对的，不确定性是绝对的，这也是令人困惑的原因。如波尔所说：“所有不为量子力学感到困惑的人，都是因为他们没有理解它”。

    他的困惑也正是隐藏在“不确定性原理”背后更大的问题所在，即：我们的观测行为本身会影响我们的观测结果。采取不同的观测方法，会观测到不同的结果。例如“马是什么颜色”（P225-226）：马是什么颜色，是在某种观察方式确定的前提下，它呈现出什么样子。而马“本来”是什么颜色，完全没有意义，或者说子虚乌有。“我们大多数人说马是白色的，只不过我们大多数人采用了一种类似的观察方式罢了，这并不指向一种终极真理。”因此，也就无法掌握事物的本质的状态。

    所以，关于“上帝掷骰子？”的分歧，“原来爱因斯坦和玻尔根本没有共同的研究基础。”（P267）

      也就是说，他们是从各自的研究角度得出“上帝掷不掷骰子？”的结论。

---作者怎么说的？

    作者说：“物理学家都一个梦想，一个深深根植于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正的结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切，进而阐述一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了自然最深刻的秘密。”（P433）

  --我的理解：

      尽管“量子纠缠”的过程中，“因果论”和“不确定性”似乎一直站在对立面。

      我个人，对“因果论”和“不确定性”这两个说法都接受。

    我认同上面粘贴的那段作者的观点：“而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正的结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切，进而阐述一切物理现象。”

    我认为:“因果论”和“不确定性”本身是一体的。“因果论”是绝对的，但是“因”是随机性的，随时发生的，有因必有果，不同的因，有不同的“果”，而“果”虽然是必然的，又具有不确定性，不是说不确定是否有果，而是不确定这一必然的果的具体形式，但终究会知道。

回到“上帝掷骰子”这个话题

    量子力学的成果，已经应用到各个领域，并深入到我们生活中，我们都在体验着、享受着。但是，量子，在哪儿，长什么样子？我们看不见，摸不着。但它却始终是一个课题，就像抛下一个看不见的种子，长成树、结了果，而且在继续长。从不同侧面看它的人，会有不同的描述；在不同季节看到它的人，会有不同的观点。但是，每一个人，无论在哪个季节、那个时辰来看它，都只能站在某一个位置观看，如果你爬到树上去看，更是看不清它。就像一个骰子，你看到的可能是6个点，也可能是1个点，如果你用手握住它，你就一个点都不能看到。因此，你只能面对你看到的那一面。每一面，都没有好坏之分，只是看你怎么用好这一面、怎么去创造。

    知道因果的绝对性，就知道什么能做什么不能做。分享一金句：“真懂得了因果，就掌握了改变命运的方法”。

    知道“不确定性原理”，自然会理解未来不可知、不可得、不可控，只有当下是自己能把控的。修好当下，也就修好了未来，具体是什么样的“好”的未来，又是不能给你一个准确的、具体的结果，取决于你怎么修。

    人生就是在不断的选择过程，有选择就有得与失，怎么打好人生“这副牌”，在于你想成什么样的自己。

    《量子纠缠》这本书里有一有句：“未知能激发探索的力量，而好奇心和求知欲是推动人类进步的根本力量”。

    所以，我们要继续保持这种好奇，积极面对当下的每一件事性。 

回答开头抛出的那个问题

      现在，再扣一下题，呼应一下我在开头抛出的那个问题--“如果上帝掷骰子，在宇宙（记不清说的是“宇宙”还是“世界））的另一端是不是还有另一个我的存在？.......”。

      我不认为还有另一个我的存在，我相信我曾经存在过，今天在体验前生不曾体验过的人生。

结束语

    你可能会问：“为什么上帝不掷一个让他们结合一起的骰子？”

其实，对宇宙的探索，就像我们所经历的人生，需要一步一步的走才有可能悟出真谛。

    我用老子《道德经》第一章作为本篇解读的结尾：

　  道可道，非常道；名可名，非常名。
    无名，万物之始；有名，万物之母。
    故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
      此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
        -- 摘自傅佩荣老师谈老子《究竟真实》

                (2023年3月12日下午）

  感谢您的阅读，祝平安喜乐！