图文并茂带你了解《周易》四大难卦

传闻中周易江湖四大衰娃：屯、坎、蹇、困，这四个，那是苦孩子里的头头儿、黄连树的根根儿、苦瓜藤的尖尖儿、药罐子里的渣渣儿，谁遇见谁憋屈，谁撞上谁吐血⋯

六十四卦里就这四卦最难搞。这四卦之所以会被称为“四大难卦”，主因在于它们都有坎象。

坎在八卦卦象中象征的就是危险，如果不小心卜到了这卦，有没有法子缓解一下呢？

－－有！来，大家一起念解忧抗压咒：

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…

人生处处有陷井，各种危险和厄难，像水一样连续不断地流过来。要不怎么说人生，就是一场修行呢。

习坎。有孚，维心亨，行有尚。

坎为水，水长流不滞，象征着世间一切无常。人生本来就是生老病死、有钱没钱都痛苦，处处充满了坎象。

“习坎”，习的本义是鸟试飞而不断尝试，不惧困难之意。有孚，讲诚信。坎卦外阴内阳，阳爻皆居中位，所以说有孚。

维心亨，保持内心的畅达；行有尚，人们都认为坎险可怕，然而，天尊高远，地势雄厚，人心宏毅，都因坎险而彰显。

初六。习坎，入于坎窞。凶。

反复地试涉险境，陷于坎中之坎，凶险。

窞（dàn）：坎中小坎也。

初六阴爻处阳位不当位，与四六敌而不应，凶多多。

初六是人生开始阶段，上九是人生结束阶段，生老病死两头占，这两头险难最多。而初六位卑力弱，却以初生牛犊不怕虎之势习坎，有盲目冒险的倾向，所以也就面临双倍坎险。

简言之，初六要迈过的是“无知＂这道坎。南朝宋废帝刘昱，没事儿老射领军萧道成的肚脐玩。老萧觉得早晚会被刘昱玩死，就秘密联络了刘昱左右的人，趁刘昱熟睡时将他做掉了－－可怜这娃死时才15岁。

在危险的人间混日子，无知很致命。有些东西，连皇帝小子都碰不得。

九二。坎有险，求小得。

坎陷中有险阻，会有小小收获。

整个坎卦只有九二求小得，九二对应的是人在15-30岁，青壮年时期－－人生的黄金期。拥有鼎盛的容颜、全新的思想，是世间最有活力、最优秀的一群人。

本着不在危机中崛起，就在危机中灭亡的信念，北魏拓跋弘文武双全，小小年纪就开始励精图治、南征北讨，不到20岁就率军北伐、重创柔然；伐敕勒、压制吐谷浑; 南伐刘宋，收徐州兖州，超有济民神武的明君范儿。

可惜这样一位英才，却被他狡诈贪权的老妈冯太后下毒搞死了，时年23岁。

九二代表是新生、中正、刚柔兼济的强大力量－－推动世界的力量；九二本来是最有希望走出坎卦的，但他也有难以摆脱的危险。尤其提防小人在背后捅刀子（这捅的人还可能是你老妈⋯）

六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

熬过了九二还没走出坎陷的话，不好意思，到了六三又被坑了。往来都是无休无止的险难，危机重重四周遍布。掉入坎陷中的坎陷，无法作为。

六三往上看有互艮（六三、六四、九五为互艮），艮代表阻止不动。往下看有互震（九二、六三、六四为互震），震为动荡。就好像扔炮弹了大家都在跑，这个六三却被卡住了跑不了，很苦很绝望。

六三这个衰哥们，上面有艮堵住了他上进的路；下面有震，后背又有新人不断冲击，他自身条件也不好，面临出局之命运。

比如，中兴工程师坠楼身亡事件，还很多人在30、40岁时精神崩溃的，都是没迈过这道坎。

经文告诉我们怎么迈过这道坎呢？就是最后两个字－－勿用，停止无止无休的欲望追求，不作途劳无功的内心挣扎。

顺风顺水时，没必要心生傲慢，因为一切会过去的；山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为一切也会过去的。

六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

一樽之酒，二簋（guǐ）之食，用瓦缶之器盛着，从牖窗中送进简约的祭品，终究没有过失。

樽、簋，是古人装祭品的容器。牖（yǒu），开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。“纳牖”就是导人于善的意思。纳约自牖，就是在艰险困难的情况下能够炳持信念、不坠邪道，以纯朴之心面对信仰危机，则终究没有过失。

人到了中老年之后，都要敬天知命。古时有牖下之祭，即对着牖窗向上天祷告。什么秦始皇啊，汉武帝啊，再NB的人，走到这个阶段都开始天天祷告了，四处寻找长生不老药。

45-60为生命高危期，这个年龄的人，早己见惯了世情百态、尔虞我诈，对于世道人心不再介怀，却对随时可能降临的死亡危险心有戚戚焉⋯

唐太宗李世民雄才大略，年轻时还嘲笑秦皇汉武追求的长生不老术是伪科学。但是当他自己年老体衰时，也渐渐开始吃术士进献的长生不老丹。

明眼人都知道，这丹药成份主要就是铅、汞、朱砂等重金属，可没学过化学的唐太宗不知道，连续吃了没多久，这位爷就因慢性中毒飞升了，享年50岁。

又如明世宗，在位前些年还是很有作为的，但是晚年却迷信方士、尊崇道教，国家日益腐化他也不管。

有一回，不知听了哪个奇葩的建议，先后召征了千余名少女入宫，采用她们的初经为原料，制作丹药釆阴补阳。因为啥药都敢吃，明世宗刚过60岁就被老天收走了。

这两位都该学学雍正帝，人家虽然也信教，但做都是正事儿，那才是真正的纳约自牖。

九五。坎不盈，祗既平，无咎。

坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。祗（zhī），是抵达的意思；既，就是已经。九五向水学习，谦卑谨慎不自满，利万物而不争功，所以没有过错。

六五让我们学习坎卦之德－－江河之水不惧险坑、勇往直前，不失其信流注入海。凡是水流经之处，都注满陷坑，保持齐平，象征不盲目骄傲自满。

贺拔岳是北魏后期的名将，永安三年（公元530年），北魏权臣尔朱荣派他去讨伐乱民首领万俟丑奴。

万俟丑奴是块难啃的硬骨头，如果剁不了他，肯定逃不了军法处置。如果剁得了他，又会招致同僚谗言诬陷。

他思前想后，心生一计，向朝延进言让尔朱家派一个人当主帅，自己则做副手辅佐他。尔朱荣大悅，派侄子尔朱天光做统帅，坐镇全局；贺拔岳则甘当助手，为其鞍前马后。

经过经过半年激战，北魏大获全胜，贺拔岳则谦虚低调，把头功归于尔朱天光，保全了自己和家人。

你以为这就结束了？看过历史的都知道，贺跋岳这么才智过人、谨小慎微，最终还是中了高欢的反间计，被自己人暗杀于军营中。不过这是很多年以后的另一轮故事了。

上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

用绳子捆住，置于狱中，三年得不到音讯，凶。

徽纆（mò），在古代绳子三股为徽，两股为纆。寘（zhì），同置。棘，为牢狱。三岁不得，根据《周礼．秋官．司圜》的记载，“上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”牢狱改造的上限为三年，三岁不得，很可能死在狱中，所以凶。

李善长（1314—1390），明朝开国丞相。协助朱元璋打天下，被朱元璋称为“在世萧何”，和朱元璋结成儿女亲家，朱元璋还赐他免死铁券。

晚年之时，胡惟庸意图谋反，曾游说于他。李善长表示反对，却多说了一句话：“我老了，干不动了，等我死后，任你们闹去。”

胡案发后这句话传到朱元璋耳朵里，老朱将其满门抄斩。

人生在世生老病死，最可怕的是老来遇险遭罪。像李善长这样聪明一世之人，只因一句话引来灭门之祸，时年77岁的他带领一家70余口走上刑场，所谓世事无常，莫过于此……人界真是太可怕，慎来慎去啊！

小结：

无论圣人也好，皇帝老子也好，只要是个人，人间走一遭，都是凶多吉少。在坎卦中，最危险的是初六、上六，爻辟摆明了告诉你是凶。其次危险的是六三、六四，辛辛苦苦、奋力挣扎也只能达到勿用、无咎而己。

四条阴爻都不得中，自带衰运表情包。只有二条阳爻得中，九二求小得，九五无咎，看着让人稍稍有点安慰。

整个坎卦中，处于九二位置的人，是15-30岁的年轻人，属于现龙在田的新人，虽有激情和理想，却攻有余而守不足。有小得已经是很好的结果！

从大道的观点看，人世间的功业都是昙花一现，不会持续太久，都属于小得。

从世俗的观点看，人的一生，能取得成功的是少数人，大多数人的开创奋斗，回报都不会太多。

所以，行走在危机四伏的人间，我们时时感到坎坷难行。

身而为人，只有学习上善若水、勇破坎险的精神－－以矢志不悔的决心，跨越重重险阻，突破层层纷扰；发挥刚强中正、永不自满的精神力量，把你我投生于人间的这一趟，不留遗憾，好好走完。

说完了坎，咱们再聊聊泽水困，一个很特别的卦。

从卦象上看，上卦为兑，兑为泽，为湖泊泽海；下卦为坎，坎为水，为江河溪流。

江河溪流终将汇聚入海，一路要经历无数困难。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，经历九九八十一难，困于心，衡于虑，而后作。这是困卦昭示的道理。

另一说，上卦为泽为水，下卦为坎为月，是水有月之象。天上月亮映射到水中，千江有水千江月，真正的月亮实相只有一个，可每个人从水中看到的月亮都不同。每个人看事物的立场不一样，角度不一样，则会产生矛盾，造成困局。

世人追逐的功名利益，又如镜花水月，求而不得、得之即失。追求幻象，则思维乃至身心陷入困境，就像猴子捞月，捞来捞去都是徒劳无功。

这两种说法都有一定的道理，不过今人更偏向于前一种。

初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

初六：初六一般是趾，这里一下就到了臀，是因为下卦是坎，坎为臀。人以臀为下，木以株为下，“臀困于株木”。坎为入，为穴，为陷，阴爻亦为穴，“入于幽谷”，陷坎之底。

株木又代表刑杖，所以初六做错了事被罚了，被关在偏僻的地方，三年不见其人。

商汤灭掉夏朝后，没几年就死了。商汤的孙子太甲登基为帝。这位太甲商王登基后没多久就开始贪玩不上朝，亲近小人，远离贤臣，听不进意见，一副脑子短路的样子。

当时的丞相伊尹是太甲的老师，也是四朝元老。这是实力派，将太甲关到商汤的墓室，每天面壁思过。

太甲在墓室一禁闭就是3年。3年后出来，向伊尹道歉，又勤政又爱民，彻底变了个人。伊尹很高兴，还写了篇千古奇文《太甲训》，向大家展示管教熊孩子皇帝的成果，“天作孽，尤可补。自作孽，不可活”就是出自于《太甲训》，也是绝了。

九二。困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。

困于酒食（刚才是臀，现在是腹），将会有穿官服的人到来，适宜祭祀，往来凶险，终无过咎。

“朱绂”（zhū fú），朱，古代红色系分为绛、朱、赤、丹、红，颜色的深浅代表官位的高低。绂是遮蔽膝盖的服饰，朱绂即官服，代表公卿身份。

孔子及其弟子周游列国，被困于陈蔡周围的荒野上。一连七天，粮食断绝，连野菜汤也喝不上。弟子们一个个躺倒了。

孔子说：“仁者一定能使人人都信服吗？那伯夷、叔齐就不会饿死了。智者一定能事事畅通吗？那比干就不会被纣王挖心了。博学多谋，生不逢时的君子一抓一大把，岂独我孔丘？＂

不久，楚昭王派兵来迎接孔子一行，解除了孔子一行的困厄。

六三。困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。

六三：被石头绊倒，被蒺藜（jí li ）刺伤，历难归家，妻子又不见了，甚是凶险。

藜是一种草，长有像锯齿一样尖锐的棘，有点像荆棘，但比荆棘更坚锐，古时用金属仿制铁蒺藜作路障，阻止兵卒车马前进。石头和蒺藜一样，都是阻碍之物。

六三阴爻无能为力，所处环境又磕磕碰碰，家中妻子不见了，连归宿也没有了，凶多多。

越王勾践被俘后身困于仆役之中，住在简陋的石屋中、睡在带刺的蒺草上，王后还要到吴王宫里做苦工，正是此爻之意。子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，妻其可得见邪？”

六三困到了极点，处境虽凶，但周易没有绝对的凶，一切成败在于自己。古代皇帝被俘，一般自杀殉国，保住节操，以免受辱。但是勾践忍辱偷生，最后依范蠡、文种之计反转剧情。若是六三能够虚心听取贤者的良言，走出困境还是有希望的。

九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。

九四，进展缓慢，受困于金车，碰到些麻烦，但最终结果还行。

九四是三个阳爻中唯一有正应的，九四跟初六正应，所以最后有终。古代人将车子到处用铜装饰起来，称为金车。九四进入了兑卦，兑为金；兑卦中的阴爻从坤而来，坤为车，故有金车一说。从困的结构来看，下卦是坎卦，多有风险，从第四爻开始进入了上卦兑卦，情况开始好转。

孔子带着学生到了匡地，替孔子驾车的学生以前曾替阳虎驾车，当地百姓误以为孔子是阳虎，就把孔子坐的车子围困起来。那时候网络不发达，孔子长啥样没人知道啊。因为阳虎残暴，百姓们痛恨他，要杀死孔子以泄恨。孔子周游列国遭遇多次困厄，而这是最危险的一次。学生们都吓得要死，像子路这样会一些拳脚的，都准备豁出去，为保护老师牺牲了。

孔老师心理素质却不是盖的，他悠然地说：“周文王死了以后，周代的礼乐都体现在我的身上了，上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化；上天如果不愿意消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样？”然后就拿出琴，开始云淡风轻地弹琴唱诗。据说孔子在匡被围了5天5夜，弦歌不辍。外面围车的群众听了几天，终于反应过来，我去，阳虎有那么能唱？肯定是围错车了，阳虎那种二货哪有这种文艺水平？都散了吧，各回各家。

从此，世上又多了一个汉语词汇——匡围（kuāng wéi），泛指好人被围困。

九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。

九五：受到割鼻、砍脚的刑罚，到了这时候想解脱有点too late，诚心祭祀方可度过劫难。

从前，西夏和辽国发生战争时，西夏国主李元昊总爱把俘虏的鼻子割掉后再放归，以此来羞辱敌人。李元昊晚年好猜忌功臣，凶残嗜杀，还极其好色。看到儿媳貌美，便占为己有，令太子宁令哥心存不满。

李元昊一生中一共有过九个妻室，里面只有一人病逝算是善终，其余人全都因他的猜疑暴虐而死于非命，导致他的儿子们都憎恨他。

一天深夜，宁令哥乘元昊醉酒，闯入禁宫用剑行刺。元昊虽然躲过了致命的一剑，但整个鼻子却被剑刃削去，大腿也被砍伤。元昊受伤后，宁令哥被抓，倾刻之间又有臣下造反，元昊被围困宫中，惊恐万分，终因失血过多、羞愤困窘而崩逝。

刖

[yuè]，古代的一种酷刑，把脚砍掉。战国时，齐人孙膑曾经和魏人庞涓一块儿学习兵法。后来庞涓做了魏国的将军。庞涓嫉妒孙膑的才能，便将其骗到魏国并剔去了他的膝盖骨。双腿残疾的孙膑发愤而作，写出了著名的《孙膑兵法》，并在齐国使者的帮助下辗转回到齐国，做了齐威王的军师，最终以正义之师出兵，智除庞涓，也为自己报了仇。

九二九五都提到祭祀，因为二、五爻都被阴爻所掩，如果立身不正，行为不端，就会和李元昊一样因滥权纵欲而困于赤绂，如孙膑一样正心实意，立身正道，就有化险为夷之可能。

上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

上六被葛藟（lěi）绊倒，因为行为不当。臲卼（niè wù），动则招悔，处境艰难，出征则吉利。

牵挂太多，就像葛藤一样，不处理则有危险，处理又很麻烦。这种缠绕之困，动与不动都是有悔。快刀斩乱麻地出征，积极主动的处理，这样才能逢凶化吉。

战国时代，楚国令尹春申君黄歇任职期间，有人劝他及早地把一个实力派奸臣李园铲除。因为李园是黄歇一位宠姬的哥哥，黄歇一直犹豫不决，优柔寡断，迟迟没有发兵出征，后来反被李园派来的刺客杀死。成语“当断不断，反受其乱＂就是从这事儿来的。

小  结

困卦下卦为坎，是四大难卦之首。此卦于人世际遇，象征遭穷披厄，内外交困，令人心生畏惧。

阳爻之困，为“酒食”（经济），为“金车”（道行），为“朱绂”（权位），主要是外在局势和客观环境造成的困境；

阴爻之困，为株木（刑杖）、为木石（阻碍），为“蒺藜”（挫折），为“葛藟”（烦扰）。主要是内在思想和心灵层面的困境。

阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛藟”，“困＂字中本有“木＂字，人心中的困惑烦恼，亦如草木日月生长不息，难以彻底斩除。所以阴爻之困境，都来源于内心世界与外在环境的不协调。

木在囗中，木不得申也，借为困之义。困卦于小人不利，唯独利大人－－弱者遇到困境只会半途而废，只有具备顽强意志者才能登上辉煌巅峰。

昔日，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语。大人遇困卦，其身困则其心亨，其际困则其道亨，困愈深则成愈大。

所以困卦虽小人泛滥，却独利大人。正应了那句俗语：“困难是一块石头，对于强者，它是铺路石。对于弱者，它是绊脚石。＂最后，用一句老酷很喜欢的名言结尾：

“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。－－梁启超。＂

困卦就告此一段落，下面，让我们介绍第三位选手登场——屯、坎、蹇、困中，最让人难以捉摸的蹇卦。

这位蹇公子。如果给他一个型格，那就属于冰山面瘫男。

上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。水在山上不就是冰山嘛。山石磷峋，冰冻曲折，举步为艰，是蹇的卦象。

蹇公子的蹇，本意是跛，行走困难。多指行动迟缓、困苦、不得志。一般来说，如果占筮时一不小心占到了蹇卦，那么我们可以在心里默叹一声－－唉～又遇上一个时乖命蹇的倒霉蛋。

不过，遇上蹇公子也不是没破解之法。周易书上不是说了吗－－利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

这句话怎么来的？当然是闷骚的蹇公子自己憋出来的－－你们看他的符号结构：艮为山为止为东北，物及必反，与之相对的错卦为兑为西，而互卦九三、六四、九五组成一个互卦为离为南。

（在后天八卦中，艮为东北，兑为西，离为南。如果你记不起来了，请参考阅读：八卦的方位）

利西南，不利东北，憋在艮山中没有用，总要向外走。所以我们为什么要搞西部大开发呢，所谓“人一挪就活＂呗。

插个小知识：蹇也是姓氏，远古时候有个人叫蹇修，是伏羲大神的臣子。伏羲大神与其妹女娲制定了“同姓不婚＂的婚姻制度，就派蹇修专门去干为男女之间传情联姻的工作－－作媒。因伏羲氏令蹇修为媒这个典故，后世人们也称媒人为“蹇修”。

初六。往蹇来誉。

初六：出门艰难，待守安适。象曰：往蹇来誉，宜待也。自己力量不足，时机也不成熟，只有耐心等待。

当初，百里奚到了齐国，想为齐襄公做事，却无人赏识，只好沦落街头要饭。有一位叫蹇叔的人，见他言谈不俗，便收养了他，让他放牛为生。

四十岁时，蹇叔向虞国国君推荐百里奚，虞公命百里奚为中大夫。但虞公见识短浅，实际上并不听信百里奚的话。不久虞国被晋国灭了，百里奚也当了俘虏，在押送途中逃跑，逃至楚国，又被楚军抓住，当作奴隶，让他放马。

等到秦穆公派人拿五张公羊皮赎回百里奚时，百里奚已经七十岁。秦穆公连续三天召见百里奚，重用了他以及他的儿子孟明。

百里奚一生仕途多乖，退而养牛放马，反倒声名远誉秦国。百里奚的经历，就是在东北的齐国混不开，一辈子都蹇促难行，跑到西南的秦国，反而吃香喝辣。到了现代，也有很多沿海地区混不好的博士啊，海归啊，跑到内地和西部来，被当作稀缺的宝贝，从古至今都是这个理儿啊。

六二。王臣蹇蹇，匪躬之故。

六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

孟明，春秋虞国（今山西平陆县）人，秦穆公主要将领，百里奚的儿子，父子俩都为蹇卦卦义作出了杰出贡献。

公元前628年冬，秦穆公不听蹇叔和百里奚的谏阻，兴师征讨邻国。拜孟明为大将。由于此次出征在战略上严重失误，导致崤山惨败（秦历史上输得最惨的一次败仗，没有之二）孟明侥幸生还。秦穆公这领导，算是个明白人，将这次战败过错归于自己，并没有剁了孟明。

两年后，孟明要求秦穆公发兵去报崤山之仇，秦穆公答应了。秦晋两国军队在彭衙地方交锋，秦军又打了败仗。孟明无地自容，他自己上了囚车，不希望秦穆公再免他的罪。可是，秦穆大大是一个具有超强预感的领导人，他说：失败乃成功之母，现在这位母亲已经怀孕了，不能杀，留着。

经过两次不杀之恩，孟明发狠玩命地报效穆公。他把自己的所有家产和俸禄都拿出来，送给阵亡将士家属；他跟士兵们一起每天训练，吃粗粮、睡草炕、埋头苦干不歇息。

公元前624年夏天，孟明再请攻打晋国。他说：“要是这次再打不了胜仗，我决不独活！”秦军浩浩荡荡，东渡黄河。过河后，孟明视令战士将渡河的船全部烧掉，说：“今日背水一战，有进没退！”

当一个人开始玩命的时候，就没人敢再和他玩了。晋国人没见过这么凶残的一群疯子，几度交锋后纷纷败逃。这一回，孟明终于赢了，一血崤山之耻。而他舍命效力的男人－－秦穆公，也终成一代霸主。

《象》曰：王臣虽然力有不逮，然而屡败屡战，愈挫愈勇，这是因为他赤胆忠心、不顾及自身利益，这样的臣子理应有好结局。

九三。往蹇来反。

出门困难重重，只好返回。象曰：往蹇来反，内喜之也。能够知道自己的不足，退而好学并进一步修身存志，以图再取，如此清醒务实而积极进取者，应能获得支持和回报。

苏秦早年到齐国求学，拜鬼谷子为师，与张仪同为鬼谷子的学生。学成后，游历多国，求仕无果，穷困潦倒，狼狈而回。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，邻里也瞧不起他。

苏秦甚感惭愧，于是闭门不出，遍观藏书，伏案钻研，并开创了极端变态之自我鞭策读书法－－学习倦了打瞌睡时，用锥子一下下扎自己的大腿，让自己痛醒接着学习……

一年后，苏大学霸哈哈一笑：“今成了！＂学霸用他揣摩出的合纵连横之术，游说当世君王，成了佩六国相印的宰相，后世称“六国玛丽苏＂。六国苏最牛的事迹就是成立了世界上第一个联合国组织，拉着韩赵魏燕楚齐搞合纵，对付秦国。

他用“今一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄狮＂的口才，鼓动大伙一起上6p秦国，把牛B轰轰的秦国吓得龟缩了15年，最后张仪出现才破了这尴尬的局面。

话说这张仪，也是鬼谷派的。鬼谷派是春秋战国时期一个及其神秘的组织，看其门下几位人才就知道多牛Ｂ了，随便哪一位出场，都闹出大动静，搅动天下，人见人愁。以后有机会，酷炮一定要八一八这个组织。

六四。往蹇来连。

六四：往来步履艰难。六四阴爻在柔位，自身力量不足，所处位置没有倚靠，前后皆坎，往者无应，来者乘刚。深陷前后互坎卦，进退皆难。

樊於期，战国末期将领。原为秦国将军，后背叛秦王，父母宗族全被秦诛灭，樊於期孤身逃至燕国，被燕太子丹收留。

后来，太子丹被秦国逼急了眼，派勇士荆轲谋刺秦王。（不是王者荣耀里那个女的啊）荆轲为了引诱秦王亲自召见，请求以樊於期首级进献。樊於期对秦王为什么有那么大吸引力？历史没有交待。

走到这一步，樊於期没办法，得了，死吧！于是自刎而死。

六四处于艰难时事中，进退无路，惶惶无助，但爻辞中并无凶，何故？积极地看，樊於期最终以殉难作为解脱，以生命的代价促成刺秦行动，这与他原本的理念是不谋而合的，他死得其所，十分坦然。

人在最差的环境中，也能以生命为剑，铸就理想和信念。

九五。大蹇朋来。

九五：经历了很多艰难困苦，终予获得大利。象曰：大蹇朋来，以中节也。

在中国古代皇帝中，有一个大蹇朋来的代表性人物－－唐宣宗。他的故事比电视剧还传奇。当天子前，他装了36年的傻，一直被人认为是智障。

李忱原名叫李怡，母亲是个无名无份的小宫女，他的出生和成长都不被人关注。有一次，李怡入宫谒见懿安太后，不走运碰上了一次宫人行刺－－刺激来得太突然，李怡不幸被吓傻了。

傻子遭到嘲弄是社会常态，皇子也不例外。李怡成了宴会、游乐和日常无聊时百般戏谑、嘲笑甚至虐待的对象。其中以武宗玩得最狠，每次都把他往死里整。

有一次大伙一起出去玩，武宗故意把李怡️一个人留在冬天雪地里，冻了一夜。北方冬天夜晚有零下二十多度，李怡被找回来的时候冻成了半截死人，好在宫里太医多，给救活了。

又一次，在武宗的授意下，李怡被四名内侍绑架捆起来，丢入茅厕里，关了一天一夜，被捞出来的时候浑身臭粪，还不断傻笑。最后武宗下令悄悄处死李怡，反正一个傻子么，怎么死都搪塞的过去。

李怡面临绝境，一个宦官悄悄把他藏在寺庙中，装成和尚避过此劫。

不久武宗病危，武宗的儿子年幼，宦官们为了控制朝政大权，把流着口涎的傻子和尚带了回来，改名为李忱，当了皇储。

然而宣宗李忱继位后，立刻变了个人。这个新帝神色威严、明察沉断、睿智不凡，处理事情有条不紊，所有人都大吃一惊。大家这才明白宣宗之前是装疯卖傻。

宣宗整顿吏治，收复河湟，百姓过上了安定繁荣的日子，历史上把这一时期称之为“大中之治”。直至唐亡，百姓仍思咏他，称其为“小太宗”。

为天理仁道而存身养志，身处蹇险而能勇于担当，则必有同道之人汇聚在一起，守得云开，得天襄助，此之谓：大蹇朋来。

上六。往蹇来硕，吉。利见大人。

上六处于艰险的极致，他面临的险难远远超过山险水阻，而是穷途末路、无处可走的蹇险。但是有朝一日，只要能够渡过此难，功劳将是硕大的。能够遇见明主，也能够建功立业。

昔日，伍子胥的父亲和哥哥们都被楚王杀害，伍子胥从楚国逃出来，途经宋国、郑国，都无法容身，最后只好带着公子胜投奔吴国（今江苏苏州）。

楚平王叫人画了伍子胥的像，挂在各地的城门口，悬赏重金捉拿。伍子胥带着公子胜，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（今安徽含山县北），关吏盘查得很紧。

伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。后来，有个叫梁羽生的作家可能因此得了灵感，写了部武侠小说《白发魔女传》，女主人公也是因为心理刺激，一夜白头。所以这个上六的蹇难，是足以把人逼疯的。

这是伍子胥一生中最难熬的日子。就在他快崩溃时，幸而遇到有个好心人东皋公。东皋公有个朋友叫皇甫讷，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了假伍子胥，而变成了白发怪叔黍的真伍子胥，就趁乱悄悄混出了关。

伍子胥到了吴国，受吴国公子重用。不久，帮助公子光杀了吴王僚（liáo）。公子光成了吴王阖闾（hé lǘ），封伍子胥为大夫，后来还帮他抱了仇。

小 结：

初六爻往蹇来誉，六二王臣蹇蹇，匪躬之故，比较费劲。九三往蹇来反。六四往蹇来连。九五大蹇，朋来。唯有上六处蹇之极，即将走通，很不容易。

也许你会问，蹇卦虽然号称四大难卦，但是没有一个凶。为什么呢？

蹇代表走不通，是一种吉和凶都停滞的状态，好事和坏事都胶结着，没有吉凶的趋势。可以说是一个死局，如果没有外力因素的破坏，这个局面解不开。遇上蹇公子，大多数普通人就和活死人差不多了。然而，君子在蹇迫不通，默默无闻时，仍然安贫知命、乐天达观，不盲目躁动冒进，故而无凶。

在志向蹇迫，难以施行时，我们可以想想放牛不堕志的百里奚；可以想想自虐流血的苏秦；再不行的话，还有从粪坑里微笑着爬出来的李忱，是不是？这些先烈都长期徘徊在极端边缘，最终逆袭成为人生赢家。

我等屌民也可能被蹇公子随时光顾，世间谁又能逃掉？切记，昨天再好，也走不回去，明天再难，也要抬脚继续。就算无法逆袭，也要顽强地活下去，冰化水流的一天，是终会来临的。

最后聊啥，大家应该都猜到了，四大难卦、困、坎、蹇、屯咱们己经掰扯了仨。

这第四位，是一个来自远古的男人吧－－我们唤他屯哥。

屯哥来历可不简单，他是乾父坤母头胎生的娃儿，都说头胎最难生养，屯哥的下卦为震，震为动；上卦为坎为水，坎为险，“动乎险中”，有点难产的迹象。

万物之生，必因于水，水中包裹着生命，就像小蝌蚪找妈妈，游来游去找不着，因为初生到这世界，啥经验也没有，所以困难重重，屯蹇难安。

屯：元亨利贞，勿用有攸往。利建侯。

元、亨、利、贞，在六十四卦开篇卦－－乾卦中出现过，而屯哥不愧是乾爷亲生的谪长子，继承了元亨利贞四大优良基因，成了62娃中的大哥大。

但素，老大难呀老大难，基因优秀的屯哥又怎么成了四大难卦中的压轴明星呢？

中国有句老话说 “万事开头难” ，无论我们做什么，只要是第一个吃螃蟹，必会遭遇种种难题，要比后继者克服更多的艰难险阻。屯哥这辈子，注定要比别人更费些劲儿。

初九。磐桓，利居贞，利建侯。

磐石桓表，利于安定坚持下去，利于建立侯国。

“磐”（pán），磐石。“桓＂（huán）古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。像坚石和桓表一样驻守原地，有利于安居下来并建立国邦。

周人最早的发祥地是在沮水漆水旁。太王公亶父（姬姓，名亶dǎn）就是一个像屯哥一样的男人。

周人早先所居的邠地，总是遭遇强悍游牧民族的侵扰，打不过受欺负怎么办? 死磕？求饶？甘做小弟？NO！三十六计走为上计，咱换个地方住，走起！

为了找到一个更好的家，公亶父带领族人，浩浩荡荡大歼徒，一路上刻龟甲看卜象，遵照占卜的指示，选定了歧山作为屯居之地。

公亶父一看，这地方真不错！于是带领周人竖立了磐石桓表，划疆治理、安家定邦。根据地的建设是一定要抓好的－－挖窖开窑、筑屋建堂、修屋造房、开渠垦荒，样样不马虎。

周围一些小部落一看，这个地方城建管理很好嘛，生活安全，粮食充足，就纷纷来投靠。渐渐地，歧地城郭兴起，人囗越来越多。

大伙都觉得生活幸福指数提高了，公亶父功不可没。干脆咱们自己弄个国家吧，就选公亶父为一国首领。

初九阳爻居阳位当位，并与六四阴爻有应。所以积极主动加强自身建设，“利居贞，利建侯”。

六二，屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

乘马的队伍排列整齐，一边徘徊观望一边前行。不是去抢劫，而是去求婚。而这位女子因占卜不嫁，十年后方得嫁。

屯如，积聚不前，“邅”（zhān），难行不进。“班”，班师动众的班。

旧时称女子出嫁称字，如：待字闺中。“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”男子二十岁成人而举行冠礼，女子十五岁举行笄礼，取字供外人呼唤，一旦取字就可以男婚女嫁。

古公亶父举族迁移后，磐桓立国。诗载“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”

当地民族姜族有位公主，名叫太姜，貌美聪慧，到了出嫁年龄，远近部落的首领纷纷来求婚。这位太姜姐姐命中晚婚，每次有人来求亲，占卜结果都是不能嫁。那时候，古人特信占卜，干啥都要卜一卦，而且严格遵从卜问结果行事。

多次占得不能嫁后，太姜姐姐成了大龄剩女。不过没关系，人家条件好，值得更优秀的男子追求。

史载，公亶父是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的贤明君主。亶父迁至平原后的十年间，其名望和德行都被人们广为赞颂。太姜姐姐听闻后怦然心动，决意要嫁给亶父。

与此同时，亶父也早已对太姜姐姐倾慕己久，于是率领着乘马队伍前来求亲。古时候，通讯欠发达，这么一大群人组团到别人的地盘上，一定要打着“匪寇，婚媾＂的口号，不然人家以为你是来打劫的。

俗话说，是你的终究是你的，跑也跑不掉。这一回占卜结果居然ok啦。龟壳显示：亶父的确是太姜的真命天子。

这两人完婚后，常常手拉手儿亲自下地耕作，秀恩爱是家常便饭。动不动一起走家串户，访问民众疾苦。亶父每遇到大事，必定同太姜商量，她也常常能为他出好主意。太姜还为亶父生了三个儿子，其中包括王位继承人季历。

这两位在一起了，顺带把后代子孙的婚姻也包办了。周三代之后，也不占卜了，姜女这么好，就娶姜女呗！后来武王，康王、穆王、鼓王、孝王、厉王、幽王的妻子均为姜女。

六二在互坤 （坤作为坤卦的简称）里，十为坤之数。“第二爻阴爻在阴位，当位，并且与九五爻有应。当位又有应，当然是好事。但是屯卦中，欲求好事又不可急切，必须耐心等候，总之，道路是曲折的，考验是必需的。

六三，即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

追鹿没有准备，进入林中；不如放弃，往前追会有遗憾的事发生。

古人常以“鹿”来比喻政权，“秦失其鹿，天 下共逐之。”商王宫殿取名为“鹿台”，“逐鹿中原”、“群雄逐鹿”。

公亶父迁岐建国后，打破了戎狄的包围，获得了有利的生存环境。但是，戎狄的危胁依然存在。

为了安全，亶父又想出一个新点子：东联强殷，西抗诸戎。把自己划归于强大殷商的属国之一，请求殷商发兵支持对付戎狄。

这一招很有效。在两国军队合力抗击下，戎狄什么好处都捞不着。在长期与游牧民族的交战中，亶父总结：戎狄只能赶跑，无法歼灭。赶跑了不用追。追也追不上，追上了也没好处，反而容易掉入对方陷井。所以，往吝，不要去追。咱们最主要的任务，是严防死守，保卫和建设好自己的家。

公亶父的儿子季历接位后，继续亶父的事业，不去谋求诸戎诸国，而是笃于行义，发展生产、兴修水利，把家园建设的更加美好，还一次又一次抵挡了戎狄的进攻。

六四，乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

乘马的队伍排列整齐去求。往前吉利，没有不利。

六四在下震之上，震为马，所以说“乘马”。

刚说了，周朝子孙娶的都是姜女，但有一个例外，就是公亶父的儿子季历，娶的是商女，而且这次联姻，很大程度改变了周与商的命运。

周初入歧地，立足未稳，为了取得强大的商王朝支持，季历千里迢迢，率领大队人马，从京城迎娶商女太任。据说，这位太任是伏羲之后，精通卦象，历史上著名的雷泽归妺之卦，便是出自于她的占卜。

太任公主怀孕后，目不视恶色，耳不闻恶声，口不出恶言，每天都笑得阳光灿烂。大家要记得这位公主，她是中国历史记载中第一位实施胎教的母亲，而她腹中的孩子有多牛B呢？

－－次年秋季，太任的儿子出生了。当时，一只火红的大鸟落在窗户上，公亶父认为这是祥瑞之兆，给孙子取名姬昌。

姬昌有多牛？简单列几条，说明遗传和胎教的重要性。

－－史传《周易》就是他作的。

－－创造了点亮孔子一生的《周礼》。

－－拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

－－在他活着的年代，当世诸侯国凡有矛盾纠纷都找姬昌评判。

－－创造了“六征观人法”，被曾国藩学到了真髄。

－－被后世儒家所推崇为“三代之英”。

－－周文王的临终遗言《保训》里所含的“中”的观念，称中道，后世发展为“中庸之道”，以及中华，中华民族，中国，中国人。

－－690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

－－他生了个儿子叫姬发，灭了商朝。

回到他老子身上来，季历与太任成婚后，两人齐心协力治理国家，发现子民越来越多，房子太挤不够住，家里田地不够养活那么多人。

怎么办？筒子楼换别墅呗！倚仗着实力雄厚的商王朝，季历对周围戎狄部落大动干戈，打了大大小小多场胜仗。就这样，周人土地一天比一天广阔，军队实力一天一天强盛－－正是应了“往吉，无不利”这句话。

九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。

囤聚利益，干小事会吉利，干大事则有灾难。“膏”：本义为肥肉，比喻利益。

季历以商王女婿的身份，收服了不少游牧部落，缴获了大量财物俘虏，势力越来越显赫。商王文丁也对他越来越忌惮。

为了平息商王的猜忌，季历也常常将战利品献给商王，商王表面上接受了，还封季历为“牧师”－－意思是西方的王者。

但是当商王看到西周不断巩固和发展壮大，许多大小国家推举周为带头大哥，而商作为当世大佬的地位开始动摇时，商王再也摁耐不住了，一场阴谋正在蓄积待发…

《象传》说：囤积恩泽，因为施布不够广大。将俘虏和财宝之类的战利品屯积起来，可以壮大自已的实力，“小贞吉”，是不错的；但将天下美誉和名望都屯积到自已身上，过早地暴露了雄心壮志，“大贞凶”，则会非常不利。

上六。乘马班如，泣血涟如。

马队徘徊无法前进啊，流泪出血，痛哭不止。

周的强大挑战了商的地位。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都软禁。

同去的马队在商郊徘徊，翘首等待他们的周王回来，却迟迟没音信。

他们苦苦等待自己的王，一段时日后，却传来了坏消息，季历被商王处死，罪名是“谋杀武乙＂。周人为季历感到不平，举国悲愤，大哭不止，泣血涟如。

正是鉴于此，季历的儿子姬昌才励精图治，为周后来讨伐殷商埋下了伏笔。

第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位无应。陷入被动局面，会有大悲大恸的事情发生。

小结

屯卦的故事，就像一部周人建国立邦的血泪史。有欢笑，也有泪水，有激昂，也有悲恸。

创立事业是难的，难在脚下无路，要一步步走出来。如果你充满生机，充满希望，你就同时充满艰险，充满苦难。

所以，屯哥作为新生代中的起头儿，肩负重任的拓荒者，他的人生总有逃不掉的苦难，但屯哥每一次经历苦难，都为末来成长丰收播下的一颗种子。

－－你说他命苦不苦？当然不苦，人家那是痛并快乐着。

好了，四大难卦的故事讲完了，有没有激发你对周易（还有我）的热爱呢？

为了感谢你看到这里，咱们再附加多讲一个故事。

刚才屯卦中，姬昌的老爹被商王阴了，而姬昌是什么人，那可是老酷要仰望到得颈椎病的大神。

在那花开花落的悠悠岁月里，姬昌还有一个响当当的名字－－周文王。

看过封神榜的人都知道，周文王不止老爹被商王阴了，他自已也被商王阴了，最后连他儿子伯邑考也被商王阴了，祖孙三代连着被阴，商王呀商王，不带这么欺负人的，这不逼人家发狠弄死你么。