佛教入华及早期传播
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xiangkuuan
方式
陆路
由中亚传入新疆，再深入内地
海路
由斯里兰卡、马来半岛、越南等地到达广州或东部沿海
时间
西汉哀帝元寿元年
东汉明帝永平十年
传播
译经
- 东汉时期
安世高和支谶 - 魏晋时期
依附玄学
| 六家 | 七宗 | |
|---|---|---|
| 本无 | 本无 | 道安 |
| 本无异 | 竺法深 | |
| 即色 | 即色 | 支道林 |
| 识含 | 识含 | 于法开 |
| 幻化 | 幻化 | 道壹 |
| 心无 | 心无 | 支愍度 |
| 缘会 | 缘会 | 于道邃 |
玄佛河流
- 义理合流
清谈佛理
以道家概念译佛教术语
以神仙方书为宣传方式
依附黄老
强调清净无为，劝善止欲 - 人物合流
名僧与名士
支遁与王羲之、谢安、许询
黄老浮屠并祠
小乘禅学流行
翻译质变
鸠摩罗什入华：公元401年至长安
佛经翻译：完整、准确、流畅
代表作：《金刚经》、《妙法莲华经》《维摩诘经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》
西行求法
- 西行求法第一人
朱士行 - 法显
399年从长安出发，413年回建康，共15年；著有《佛国记》
本土高僧
- 道安
不依国主，法事难立 - 慧远
调和佛儒
《沙门不敬王者论》、《三报论》
佛教入华及早期传播
