《资治通鉴》912：贞观结束，对于李世民的最后一道权谋，思考几点

学习内容：

唐太宗崩逝，高宗即位

【原文】

二十三年（己酉，公元649年）

春正月辛亥，龟兹王布失毕及其相那利等至京师，上责让而释之，以布失毕为左武卫中郎将。

西南徒莫祗等蛮内附，以其地为傍、望、览、丘四州，隶朗州都督府。

上以突厥车鼻可汗不入朝，遣右骁卫郎将高侃发回纥、仆骨等兵袭击之。兵入其境，诸部落相继来降。拔悉密吐屯肥罗察降，以其地置新黎州。

二月丙戌，置瑶池都督府，隶安西都护。戊子，以左卫将军阿史那贺鲁为瑶池都督。

三月丙辰，置丰州都督府，使燕然都护李素立兼都督。

去冬旱，至是始雨。辛酉，上力疾至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。

夏四月乙亥，上行幸翠微宫。

上谓太子曰：“李世勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之。若徘徊顾望，当杀之耳。”

五月戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督。世勣受诏，不至家而去。

辛酉，开府仪同三司卫景武公李靖薨。

上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”

丁卯，疾笃，召长孙无忌入含风殿。上卧，引手扪无忌颐，无忌哭，悲不自胜。上竟不得有所言，因令无忌出。

己巳，复召无忌及褚遂良入卧内，谓之曰：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！”

谓太子曰：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”

又谓遂良曰：“无忌尽忠于我，我有天下，多其力也。我死，勿令谗人间之。”

仍令遂良草遗诏。有顷，上崩。

太子拥无忌颈，号恸将绝。无忌揽涕，请处分众事以安内外。太子哀号不已。

无忌曰：“主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫唯哭泣乎？”乃秘不发丧。

庚午，无忌等请太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城。大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。

以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子兼吏部侍郎高季辅兼中书令。

壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。军国大事，不可停阙，平常细务，委之有司。诸王为都督、刺史者，并听奔丧，濮王泰不在来限。

罢辽东之役及诸土木之功。四夷之人入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆恸哭，剪发、剺面、割耳，流血洒地。

六月甲戌朔，高宗即位，赦天下。

丁丑，以叠州都督李为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。

先是，太宗二名，令天下不连言者勿避。至是，始改官名犯先帝讳者。

癸未，以长孙无忌为太尉，兼检校中书令，知尚书、门下二省事。无忌固辞知尚书省事，帝许之，仍令以大尉同中书门下三品。

癸巳，以李勣。为开府仪同三司、同中书门下三品。

阿史那社尔之破龟兹也，行军长史薛万备请因兵威说于阗王伏阇信入朝，社尔从之。秋七月己酉，伏阇信随万备入朝，诏入谒梓宫。

八月癸酉，夜，地震，晋州尤甚，压杀五千余人。

庚寅，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔、契苾何力请杀身殉葬，上遣人谕以先旨不许。蛮夷君长为先帝所擒服者颉利等十四人，皆琢石为其像，刻名列于北司马门内。

丁酉，礼部尚书许敬宗奏弘农府君庙应毁，请藏主于西夹室。从之。

九月乙卯，以李勣为左仆射。

冬十月，以突厥诸部置舍利等五州，隶云中都督府，苏农等六州，隶定襄都督府。

乙亥，上问大理卿唐临系囚之数，对曰：“见囚五十余人，唯二人应死。”

上悦。上尝录系囚，前卿所处者多号呼称冤，临所处者独无言。上怪，问其故。囚曰：“唐卿所处，本自无冤。”

上叹息良久，曰：“治狱者不当如是邪！”

上以吐蕃赞普弄赞为驸马都尉，封西海郡王。赞普致书于长孙无忌等云：“天子初即位，臣下有不忠者，当勒兵赴国讨除之。”

十二月，诏濮王泰开府置僚属，车服珍膳，特加优异。

【原文华译】

贞观二十三年（公元649年）

1 春，正月六日，被俘的龟兹王布失毕及丞相那利等抵达京师，太宗斥责之后，释放他们，任命布失毕为左武卫中郎将。

2 西南徒莫祗等蛮夷内附，以其地为傍州、望州、览州、丘州四州，隶属朗州都督府。

3 太宗因为突厥车鼻可汗不入朝，派右骁卫郎将高侃征发回纥、仆骨等兵袭击他。军队进入其境内，诸部落相继来降。拔悉密吐屯肥罗察降，以其地设置新黎州。

【柏杨注】蒙古国科布多盆地北部。

4 二月十一日，设置瑶池都督府，隶属安西都护；二月十三日，任命左卫将军阿史那贺鲁为瑶池都督。

5 三月十三日，设置丰州都督府，命燕然都护李素立兼任都督。

6 去年冬天大旱，到现在才下雨。三月十七日，太宗抱病强撑着到显道门外，赦天下。

三月二十三日，敕令太子于金液门听政。

7 夏，四月一日，太宗前往翠微宫。

8 太宗对太子说：“李世勣才智有余，但是你对他无恩，恐怕不能怀服。我现在黜退他，如果他马上出发，等我死后，你可以在之后用他为仆射，亲信任用他；如果他徘徊顾望，那就只好杀掉他了。”

五月十五日，任命同中书门下三品李世勣为叠州都督；李世勣受诏，没有回家，直接动身前往。

10 太宗患痢疾，病情加剧，太子昼夜不离侧，又是多日不吃饭，都有白头发了。太宗哭泣说：“你能孝爱如此，我死有何憾！”

五月二十四日，病危，召长孙无忌入含风殿。太宗躺着，伸手抚摩长孙无忌的面颊，长孙无忌哭，悲不自胜；太宗竟一句话也说不出来，于是让长孙无忌出去。

五月二十六日，再次召长孙无忌及褚遂良进入卧内，对他们说：“朕今天将全部后事托付给你们。太子仁孝，这是你们所知道的，好好辅佐他！”

又对太子说：“无忌、遂良在，你不用担忧天下！”

又对褚遂良说：“无忌尽忠于我，我有天下，很多是靠他的力量。我死之后，不要让谗人离间他。”

令褚遂良草遗诏。一会儿工夫，太宗崩逝。

太子抱着长孙无忌脖颈，号恸欲绝。长孙无忌收起眼泪，请太子处分众事以安内外。

太子哀号不已，长孙无忌说：“主上以宗庙社稷托付殿下，殿下岂能像个匹夫，只知道哭泣吗！”于是秘不发丧。

五月二十七日，长孙无忌等请太子先回长安，飞骑、劲兵及旧将都跟从。

五月二十八日，太子入京城；大行皇帝的灵柩放在御马车上，侍卫如同平日，跟随太子而至，安放在两仪殿。任命太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成为兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。

五月二十九日，发丧于太极殿，宣遗诏，太子即位。军国大事，不可停顿；平常细务，委托给有司。

诸王为都督、刺史者，都允许入京奔丧，但濮王李泰例外。撤销辽东之役及诸土木工程。

四夷之人入仕于朝及来朝贡者数百人，听到丧讯，都恸哭，剪去头发、割破面部、割下耳朵，流血洒地。

六月一日，高宗即位，赦天下。

11 六月四日，任命叠州都督李勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。

12 之前，太宗“世民”因为是两个字的名字，下令天下，除了连着用“世民”的需要避讳之外，单独用“世”或“民”字的都不用避；至此，才下令“世”和“民”两个字都需要避讳。

13 六月十日，任命长孙无忌为太尉，兼检校中书令，知尚书、门下二省事。长孙无忌坚决推辞知尚书省事，皇帝李治批准，仍令他以太尉身份同中书门下三品。

六月二十日，擢升李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。

14 左骁卫大将军阿史那社尔击破龟兹时，行军长史薛万备建议借着战胜兵威，游说于阗王伏阇信入朝，阿史那社尔听从。秋，七月六日，伏阇信跟随薛万备入朝，皇帝下诏，命他到先帝灵前致祭。

15 八月一日，夜，地震，晋州尤其严重，压死五千余人。

16 八月十八日，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔、契苾何力申请杀身殉葬，高宗派人晓谕说，先帝遗训不许。蛮夷君长为先帝所擒服者颉利等十四人，都雕刻石像，刻上名字，陈列于北司马门内。

17 八月二十五日，礼部尚书许敬宗上奏，弘农府君庙应该撤毁，将牌位移藏于西夹室；皇帝听从。

【胡三省注】

弘农府君庙为七世祖李重耳祭庙，他生前是北魏弘农太守。根据礼制“亲尽则毁”原则，祖宗与主祭者的血亲关系超出了五代，则不必祭祀，所以拆毁他的祭庙。太庙有东西夹室，夹太室两旁，所以称为夹室。

18 九月十三日，任命李勣为左仆射。

19 冬，十月，以突厥诸部置舍利等五州隶属云中都督府，苏农等六州隶属定襄都督府。

20 十月四日，高宗问大理卿唐临监狱中关押的囚犯数目，大理卿回答说：“有囚犯五十余人，其中只有两名死刑犯。”高宗喜悦。

高宗曾经亲自审问囚犯，之前的大理卿所定罪的，多号呼称冤，而唐临定罪的人，都没有一个人说话。

高宗觉得奇怪，问他们缘故。囚犯回答说：“唐卿所判，本来无冤。”高宗叹息良久，说：“治狱者难道不应当这样吗！”

21 高宗任命吐蕃赞普弄赞为驸马都尉，封西海郡王。赞普写信给长孙无忌等说：“天子初即位，臣下有不忠者，我当勒兵赴国征讨铲除。”

22 十二月，皇帝下诏，为濮王李泰开府，设置僚属，车马、衣服、珍宝、膳事，都特加优待。

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【学以致用】

贞观结束，对于李世民的最后一道权谋，思考几点

01，李世民看偏了李世勣

李世民的伟大是毋庸置疑的，同时我也不认为李世民做错了，仅仅是多延伸一点思考

李世民或许受到时代认知的影响，或者说认为人性都是追逐利益的，再换个说法就是，利益更能稳固老板与员工，领导者与追随者之间的关系。

李世民对李世勣动用了权谋，李世勣是有大智慧的人，瞬间秒懂老板的想法，用行动来证明，我知道你的套路，也接受你的套路，你放心好了。

但是，我们从后来的角度看这一段，这里就有了一个值得思考的地方。

我在股权业务的过程中，得到一句很重要的话：

人因什么而来，就会因什么而走。

人如果是因为利益而来，就会因利益而走。

利益在别人那里了，他的心也跟着走了（所谓的“爱情”也是一样）

那么，李世勣是因为利益而来到李唐公司的吗？

他不是这样的，他原来是跟着李密起义的，即便他有时看不起李密的做事风格，被李密打压了，但是李世勣对老东家李密还是很不错的。

因此李渊给了他一个“纯臣”的评价，并把他留给了李世民。

李世勣不仅对过去、现在的老板都不错，他对兄弟单雄信也很有义气，尤其是他在单雄信临死时说的话更显得他的道义。

那么，这样的一个人，李世民却用“利益”这个标签贴在他的头上，逼着他对号入座。

李世民是起了杀心的，李世勣是感受到了这颗杀心的。

我们代入下李世勣的情景，此时此刻的心境会如何呢？

假如你对李唐公司立下开疆拓土的功勋，对前后两任老板（还将有第三任）都很忠心，但是这时，你感受到了现任老板对你的“杀心”，你会怎样想？  心境会不会有点悲凉？一念之间，关系，态度就已经发生变化了。

所以，李世勣接受了李世民的套路，也接了所谓“利益”的标签，

因此，在后面武则天夺权的时候，他只来了一句，这是李家的家事。

利益在武则天那里了，他跟着利益走，岂不是完全符合李世民划出道路？他也认真服务于李治，但是对于李家的家业到底在谁手里，他就不参与了。

这也是一种义利之辨的立场

如果还是站在“义”的立场，李世勣或许就跟当年守护李密的家业一样，守护着李唐的家业。可是，既然站在利益的立场，那么，谁当老板就无所谓了。

那么，为什么说是受时代认知的影响呢？

我猜，李世民或许受到出身阶级因素的干扰。比如李世勣再怎么厉害，他是盗匪出身（跟从李密造反的），所以，觉得这个“根性”要降伏只能靠利益

比如他经常不怎么听魏征的，因为魏征的出场身份不高。

这种身份的偏见会导致决策的正确性发生偏差。

02，李世民做的不对吗？

我不这样认为。 他要为儿子能稳定接班，他也只能动用权谋手段。

每个时代都有它的局限性，我们只能借过去的案例所显示的坑 找到里面的差异，来修正当下，让未来更好一点。

这就如同我们做股权方案，股权的智慧从来不是凭空想的，都是过去所有踩过坑的老板案例，逆推后总结经验，以备预防未来的合作不要出现这些问题。