用断舍离滋养我们的幸福

用断舍离滋养我们的幸福

 

     《断舍离》这本书买了好几年，当时和好多书一样，粗略看过后就放在那里了，然后它就静静的躺在那里。

       而我还继续过着那种现在看来属于“不需要、不合适、不舒适”的伪幸福生活。

       和所有女人一样，衣橱里永远缺衣服、鞋子，常常遏制不住自己的欲望买买买；每天打开衣柜你穿的永远是相同的几套，有的衣服已经几年没有被宠幸了，但是出门却总找不到衣服穿；

       书架上堆满了各式各样的图书，有的看了序言后就没有继续了，有的甚至没有打开过，等真正想看的时候却无法决定读哪一本；

       有几十个星爸爸的杯子，都可以开展销会了，但每次星杯推出时仍然会无法抵抗；

       直到有一天我突然不想这样了：

       这些年的工作一直很忙，每天下班时感觉要累到虚脱。有一段时间我养成每天下班开车路上用听恐怖悬疑小说来缓解压力的习惯。有一天我发现了问题：一、因为是日更，自己似乎每天特别期待第二天的续更，这种期待好像超越了其它的内容，听完后又有深深的内疚感，感觉自己浪费了时间，二、有时候孩子也会在车上，他也会很好奇的听（其中有些关于神鬼的内容少儿不宜的）。经过思考后我决定放弃继续听，尝试通过听其它内容缓解压力。刚开始的时候还是会忍不住想去听，但坚持了几天后就不再是问题了。之后三个月，我用每天下班开车半个小时的时间通过音频学习完了100天魔鬼商学课程。当时每天成功战胜自己想听恐怖故事的欲望后竟生出一丝小小的窃喜，感到这种可以自己掌控自己的感觉真是不错的呢！

       在这之后我试着去做了很多运用断舍离机制的事，尝试逐步整理自己的兴趣爱好、工作、生活、情感。我又重新认真的精读了这本书，重新思考和定义自己幸福。

通过断舍离定义自己的幸福

      为什么要断舍离？因为我们想幸福，正如推荐序中张德芬说的那样“想幸福。先放下对幸福的执念”。

       我们曾经误以为如果拥有很多就会幸福，可是我们看到随着物质的丰富我们的精神更加贫瘠。我们不是在生活，而是被生活驾驭了：用无意识地买买买来化解不开心；用无节制地吃吃吃来抵消各种压力；用放纵地看剧看视频来打发时间。无度与无节制产生了更多的垃圾、脂肪、懒惰、负能量。我们看到的更多的是不幸福，比如人常常会对于自己应该去做选择、去做决断的事情无视、拒绝，或者虽然拥有某种东西，但是不知道怎么去用它。比如说每个人都拥有时间，但是不知道怎么去很好地利用时间；怎么让空间变得更加美好，怎么样去规整空间？“身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”；想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；被这些负面情绪裹挟，我们的感官迟钝，无法感受到幸福。

       而幸福取决于我们和自己思想相处的能力，我们需要关照自己的内心，通过观察戒断那些让自己感到不幸福的念头，听从内心的话，断，停止负面的思考方式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头，才能直达幸福的彼岸。

什么是断舍离？

       断舍离的创始人山下英子认为“断舍离”，既是打造正能量房间的家居整理术，也是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生更舒适的人生整理术。

在这本书的前言就对「断」「舍」「离」三个阶段做了解释：

断 = 断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍 = 舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复断和舍，最后会到达这样的状态：

离 = 脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

       山下英子认为：要放弃不舍之心，剔除身边不再合适的东西。一旦形成自动机制，你会自觉开始清理身边和内心的杂物，进而澄清自己的人生，体会前所未有的轻盈。

为何要断舍离？

       断舍离的最终目的是要求“断绝”、“舍弃“、”脱离“所有心中的执着，这是很困难且需要漫长光阴的修行过程。

       山下英子曾经在寺院里打禅七（禅宗中极为隆重的修行），在见到寺院里法师们的极简生活之后，突然有所领悟。“东西少一点，也是可以照常生活的。”“空间的宽裕”也关系到“心情的从容”。于是将“断舍离“运用到日常生活中，也就是先”断舍离“生活中对物品的执着。这所有人都能做到。物品所带来的影响很大。如同在医学上也证明了“感情对身体所造成的影响“一样，身心是相连的。也就是说，把东西放在自己看得见的地方，如果带来的是正面情绪，就没有问题。但如果浮现的是负面情绪，就难保不会对身体健康带来不好的影响。而坏掉或沾满灰的物品、已经失去功能却还摆着的东西，就如同每天对我们咆哮的暴力语言一般，会一点一滴地对我们造成伤害。所以我们要实践“断舍离“来整理这些废品，抛开不需要的物品，开始过着只有自己喜爱的物品围绕在身边的生活，每天都会因此而变得”愉快“。正所谓，物品和情绪都可以做到“新陈代谢“。房间改变，心也会跟着改变！人生就会变得“愉快”。

        通过从日常生活的“断舍离”开始一步步达到思想上的“断舍离”，你会惊喜的发现，人生已经开始改变！

如何做到断舍离？

       通过学习和实践断舍离，重新审视自己与物品的关系。在过去、现在、未来这个时间轴中去衡量。所有的事其实都要从“舍”开始。

1，“舍“弃家中累积的废物：让你的生活出口宽广

      “舍”是佛教用语中“喜舍”的“舍”，包含了“布施”这一层含义。通过“断舍离“来丢弃东西，指的是从住处将“不需要”（已经不需要）、“不适合”（不适合现在的自己）、“不舒服”（感觉不好）的这些东西，对于现在的自己而言已经完成阶段性任务的物品加以收拾，送到需要它的地方或人那里，让它有机会重生。同时，取回被物品”剥夺“的空间及精力，找回轻爽的住处和原来的自己，这才是最主要的目的。在最开始实践时，可以先从简单的东西和自己的东西开始舍弃，定下整理所需要的时间，一点点体会“舍“的意义。在房间变得干净的同时，对自己的信任感也会随之提升，你会越来越喜欢自己。而这样的”正面连锁反应“正是”断舍离“的绝佳作用之一。

       生活的出口随之变得越来越宽广，借由对物品的放手，可以找回原本的“自我”。

2，“断“绝不需要的物品进入房间：让你的生活入口狭窄。

        很多时候，类似双11购物促销的活动疯狂购买一堆“现在“的”自己“不需要的物品，安慰自己为囤货，但其实大部分物品一直储存未能使用，或是直接过期。当彻底实践过“舍“的过程，就会为了减少舍弃的负担而减少物品的增加。所谓“断”，既是通过尝试改变自己观点，反复地选择、淘汰、挑选出物品才能达成。一旦接受了这项物品，就要爱惜使用到最后。这才是真正的“好可惜”精神。要坚定的保持“断绝不需要的物品“的意识，减少购买多余物品或是收取免费东西的情形。要改掉大量购物的习惯，偶尔也要接受不足的情形。然后，彻底执行“一次一次买”、“缺乏之后再买”的原则，这正是“去除浪费”的基本原则。

         断绝不需要的物品，断绝令你感觉“嗯，好吧，先将就着“的物品，只让”喜欢的“和”珍藏的“物品包围着你，你的人生将会越来越快乐。

3，通过断和舍，脱“离”对物品的执着。

        脱离对物品的执着，会改变所谓的“运气“。在断舍离中，可以用却不想用的物品，所散发出来的运气为“停滞运”，而灰尘所散发出来的运气称为“腐败运”，而搁置不用的物品以及迟迟不丢的物品，所散发出来的则是“束缚的能量”。房间里的废物所散发出来的负能量，更会不知不觉地在我们心里发生作用，渐渐从我们身上夺去正能量。运气的“运“，也是运送的“运”，从住处将“不需要、不适合、不舒服”的东西运出去，“需要、适合、舒服”的东西自然会被运进来。这就是“断舍离”所谓的新陈代谢，也是运气的运作方式。

        一旦达到这样的状态，我们将从执着中获得解放，从而能够处于“无所谓满足或不满足”的轻松心境中。这是一个摆脱了与他人的“竞争”，丢开了应该视之为目标的“理想形象”，而让心灵获得自由的世界。

断舍离提升了我们的幸福感！

       很多时候我们太纠结过去，太在意未来，却没有珍惜现在。很多人说等我有了大房子时要把家里布置的如何温馨，却忽视了现在的当下。

        如果无法把控好输入口，即“断”，就会把所有的情绪蓄积在一起，我们需要消耗精力去消化它，甚至会形成无休止的内耗，让我们疲于应付。

       断舍离的 “离”是包括了开始前准备的断离和后面经历断和舍后的升华，在知晓了断舍离机制后确定自己的目标，明确自己我要实现什么结果，关注自己的内心。只有在行动以前已经做好了离的内部驱动力的人才可能去断、舍；有了这样的内驱力久就可以有决心断绝不需要的一切，舍弃多余的并脱离执念，感受轻盈与放松，形成良好的内部循环。先做减法去除障碍、回归空杯心态、再做加法加持正能量；从开始的否定自己到认识自己，最后可以做到支持自己，使自己更加清明，获取未知世界的支援，过好自己日常的每一天。

       在断舍离后，收纳整理起来也不会辛苦，反而是越收拾越开心。发现我们在行动的时候带来了心灵的变化，心灵的变化又促进了进一步的行动，这个时候断舍离成就了一种真正意义上的动禅。避免不必要的焦虑，避免不必要的内耗，想到就去做，甚至解决了拖延症。一切变的可控，给自己带来足够的安全感和幸福感。