道德经的理解与修证——第五十七章

【原文】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【译文】

道家的方法，以正人正法治理国家，以奇人奇谋用兵打仗，以不干预政策来取得天下人的认可。

我为什么会知道道家会如此方法呢？因为我知道如下这些：

天下百姓如果诸多禁忌和避讳，那么百姓必然会更加贫困；如果民众拥有诸多利刃和兵器，那么国家必然会滋生混乱；如果人们拥有诸多技俩和巧作，那么奇形怪物就会多起来；如果法令繁多且覆盖面广，那么盗贼必然会多起来。

所以修道有成的人会说：我清净无为，那么民众自然会自行发展；我喜好清静，那么民众自然会自行端正；我不去干预，那么民众自然会实现富足；我无欲无求，那么民众自然会追求简单纯朴。

【解读】

1、汉朝大部分时间以道治国，政绩确实有目共睹，而且周朝以后，国运最长。

2、古代以农为本，士大夫们认为技巧手工，会影响农业生产，所以历来不大推崇。

3、古代的法令，多以限令百姓，惩罚百姓为主，所以法令越多，民众越惨。秦朝多数因此而亡。