老子心中的“道”，大多都很挑战我们的认知，不过正因其不同，方有震耳发聩之效用。

壹

关于老子心中的“道”，第一个我们应该了解的理念，可以用三个字来概括—“道无偏”。所谓“道无偏”，就是说作为最高存在的“道”，对于世间每一个单独的存在，都没有任何的偏爱。这是老子非常重要的一个思想，而对这个思想最直接的阐述，就在老子的第五章，这也是《老子》非常有名的一章。

贰

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。  ——《老子》第五章

本章应该是老子最惊世骇俗的话语之一，至今好像很多人都难以接受。究其原因，关键就在这第一句—天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。先解释一下什么是“刍狗”？刍就喂牲口的草，把草捆扎成一个狗的形状，这就是刍狗。在老子生活的年代，人们在祭祀祖宗神灵的时候，经常就用刍狗献祭，估计是觉得用活的狗没必要，不划算，或者觉得太残忍也有可能。那在献祭完了以后，这种草扎成的狗就没啥用了，一般就随手一扔，当垃圾处理了。在当时，刍狗就是一种很轻贱的东西。

叁

说到这儿，不妨扯远一点。古往今来，很多自以为颇受重用的人，说到底，不过就是领导的一条刍狗。用你的时候，把你捧得高高的，弄得你也觉得自己真是个人物，然后帮领导得罪人的事儿就都你去干了。结果到了最后，领导需要平息民愤了，需要撇清自己了，就把你随手一扔，当“刍狗”一样处理了。自古以来很多所谓的“重臣”，其实都是这样的角色。“请君入瓮”的故事，大家应该都听过。故事的两位男主角—周兴和来俊臣，便是武则天的两条“刍狗”。虽然都曾风光一时，但其实都是用完就扔的货色，没一个有好的下场。要说类似的故事，从古至今，其实一直都在不断地上演，前仆后继的人从来就没断过。看多了，也就觉得一点都不新鲜了。

肆

老子关于刍狗的这番话，当然比我的胡乱发挥要深刻得多。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，表面上看，这意思好像就是在说：天地是没有仁爱之心的，万物对于天地，不过都是些草扎的狗；圣人是没有仁爱之心的，老百姓对于圣人而言，也不过都是些草扎的狗。听到老子这番话，大家心里是不是哇凉哇凉的？这啥意思啊？敢情老天爷就如此的冷漠无情么？而毫无仁爱之心的人，还能称之为“圣人”么？所以我才会说，这是老子最惊世骇俗的一番话，说得太重！说得太狠！非常挑战我们的认知。不过大家别急，让我们一点一点来说，最后说明白了，也许你就会惊叹于老子的卓越智慧了。

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下期预告：什么是“仁”？

“仁”这个字，并没有你以为的那么好，那么“正确”。

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