挪威的森林：生与死、爱与迷茫

文/孟小满

（一）生与死

不久前，为了打发夏日午后冗长的沉闷时光，便找来村上春树的《挪威的森林》。初识这本书，我是读不下去的，开篇回忆型的前言，超脱于这个年龄阶段的感悟，让我放下过一次。

这一次，因前言有一句话：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”引起了我的思考，便决心慢慢读下去。

死并非生的对立面

说实话，在这个年纪提到死亡，的确过早。然而，很多年前，我便想过自我存活最好的年龄是六十岁，因为在我心里，小镇上忙忙碌碌的妇女，是我后半生的缩影，被嫌弃、满脸皱纹、走路颤颤巍巍的老人，是我最后的归宿。我不相信人性本善，也不相信亲情的力量会超越自然带给人类的超长苦难的折磨。

在这本小说里面，主人翁渡边的好友木月在他十七岁的那年五月死去，从此他也被死亡俘获。纵观主人翁成长的三年里，读书、喝酒、打工、玩女孩是生活的全部。

其实，细究之下，渡边也对自己的行为有过怀疑，对当下的环境有过抗争。如基本不旷课，但是老师点名从不应答，在我看来这是内心的自我与当下抗争的一种手段，面对朋友的死无法找到更合适的排解的方法，让自我的身份消失在大众的眼前。

还记得前段时间观看的《寻梦幻游记》里，传达的关于死的理念。那段话出自于大卫•伊戈曼《生命的清单》：人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记，于是，你就真正地死去，整个宇宙，都将不再和你有关。

渡边自我封闭的这段时间，我总觉得这是第三类对抗的方式。对于一个十七岁的小孩，还没有足够的勇气走向生物学上的死亡，沉寂便是他所认为的最好的方式。

二十岁的时候，渡边在直子和绿子的身上得到了成长，开始直面生活，租房，整理房间，不再被死亡萦绕。从这个角度来看，这算是从死中找到了永生。

回到自我，在二十六岁的时候，突然不那么恐慌了。直面过三位老人的逝去，反倒有了一种从容，也不再想着六十岁的时候结束生命，因为活到多少岁并不是自己能够决定的事情，毕竟意外总是具有不可预见性的。死亡，对于活着的人来说，这是一件极其残忍的事情。

那么，从教育层面看，面对突然而来的死亡时，如何去排遣，如何找到方式走出是这本书最值得推敲的地方。中国式的教育里，缺少性，缺少死亡，部分沉重的东西，总会一概而过，直接导致的后果是人们用极端的方式结束生命。我们的少年，并不知道如何面对死亡，于是大多数人和文中的渡边如出一辙。

从哲学的角度去看，死并非生的对立面，而作为生的一部分永存这句话，是典型的唯物主义辩证法，我觉得村上春树绝对是深谙中国文化的，否则如何能把老子的精髓说得如此透彻。

正如作者所说，死是深刻的事实，但在青春年代，凡是都以死为轴心旋转不休是奇特的，在我看来，更是愚蠢的。

不为生而担忧，不为死而畏惧，坦然地活着，才是最美妙的事情，不是吗？

（二）爱与迷茫

我没有过轰轰烈烈的爱情，自然无法说出“爱”的准确含义，而大多数青少年也如此，可以说这是普遍的迷茫。

文中的渡边一直徘徊在患有精神疾病，情感脆弱的直子和活泼开朗的绿子之间，读完本书，你问我渡边到底爱不爱直子，我回答不出来。有一个说法是：在大多数女性心里，爱与性是分不开的，因爱才性，而大多数男性心里，爱和性是完全分开的。在渡边这里，好像两者都不符合。

渡边与直子之间有过一次亲密接触，而这也成为他对直子念念不忘的原因，因此，我不敢苟同渡边爱直子这一说法。

整本书里，渡边好像跟所有相遇的女性都可以发生关系，而后从不觉得有什么，即便在如今开放的社会，我也觉得这是一件不可思议的事情。何时，性变成了一件如此随便的事情？我宁愿相信，这是作为青少年的渡边，压根区分不开爱与性的迷茫所导致的。

而绿子，似乎是渡边情感里比较干净的一块，可是到最后也没有把两人的结局写出来，或许经历了一切的渡边，从此之后会懂得珍惜吧。

回到这一个部分的主题：爱与迷茫。爱始终是一个摸索的过程，男性的成长也跟女性分割不开，这是这本书十分显露的一个地方，但是比较而言，迷茫在这本书里的比重更大。渡边所有的行为，都是对迷茫的一种探索，这跟第一个层面，是完整的一体。

主人翁对于爱与性之间的迷茫，也跟教育的缺失是分不开的，他的父母一直都缺席，包括他遇到的形形色色的女子，也是缺失这一块的。所以，我认为这是普遍的迷茫，文本的故事是真实的，探索的过程是痛苦的。

于我而言，这本书整体的色调是消极的，所以我不太喜欢，也认为二十五岁之前不要看这一类的书，毕竟生、死、爱的问题，作者也是中年以后才悟出来的道理。