2023.12.16

孔子本人有教无类，述而不作，《论语》是其弟子的记录和后人编撰的集大成。孔子死后，孔门十哲即各立学说门派，一个不服一个，法家也是从儒家延伸出来的思想。一家互争互鸣的结果就是日渐式微。

直到百年后出现了孟子，对当时盛行的杨朱利己说和墨子兼爱说一声喝骂，才得以保留和延续，但仅仅如是，法家已经崛起，秦朝大一统势不可挡，李斯焚书坑儒，秦二世而亡。汉朝延续大一统，汉武帝又捡起儒家“独尊儒术”和窦太后一派盛行的佛系对抗，儒家思想成了政治上意识形态的斗争手段。

从这个角度看，伟人那句“惜秦皇汉武，略输文采”一句意思是，秦始皇输在“焚坑”，汉武帝输在“独尊”，伟人赢在他是当时即是思想的巨人，能博采众长，又是行动的巨人，能务实求真，这正是那个战乱年代所独缺的。记得《大道薪火》一剧里周总理的一句话，大意是要相信伟人，他说的都是对的。可见伟人那个时候的无人能及的战略前瞻性。

同样这个角度理解那个十年，似乎反了，秦始皇在“焚坑”上略输了？，汉武帝在“独尊”上略输了？儒家成了封神路？如果说看第一部，是被伟人思想和南渡北归割裂成两半，现在第二部读完，这首诗词的代入，前后差异，被这比前瞻的远还远的顾后的远，割裂成四半。

董宇辉离开东方甄选的风波里，他抖音主页留了孔子一句话“毋意，毋必，毋固，毋我”，是“毋”不是“勿。”别瞎猜臆测、别必须绝对、别固执己见、别自以为是。结果网上一片“意必固我”，走向跟本句原意思完全相反的方向。

樊登讲书里听的最多是《梁漱溟先生讲孔孟》，听了快五六十遍。非常喜欢梁漱溟先生总结《论语》的十四个态度：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、非功利、非刑罚、四毋、礼乐、孝悌、不迁怒、不贰过、天命。超级疗愈。

我是不是也陷在“意必固我”了？再次纠葛……一个人的读书学习路真难走！如果能重来，一定读高中和大学，读历史和哲学，有个老师指点。

继续这个思路延伸，现在是“唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”是这样吗？就算这样，进步也是明显看得见的！难怪伟人格外反对空洞的唯心论，一旦胡思乱想就容易添油加醋，让事情脱离实际十万八千里远。伟人说文人的毛病是软弱和易妥协。那普通读书人就更别说了，尤其我这样一知半解，悟性又极差的读书人，就更是这样了。

焚书是为统一思想，烧掉了大量儒家书籍，但医学和农学书籍保留下来了。坑儒是杀了400多江湖术士，独尊的是家天下。而那个十年的复杂远远非普通常人所能想象。

如果孔子是神，那伟人更是神，何须封。我就是在这片土地上长大，承认自己喜欢儒家没啥错，承认自己是个精神上的共产主义者更没啥错。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”