解读《了凡四训》33

解读《了凡四训》，一起知命改命造命

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

警醒于光冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

在这个地方，给所有的家人拜年啦，祝大家新年快乐，万事如意，猪年大吉，

今天是很多人开始工作的第一天，也祝你从今天开始，事业红红火火，人生越来越自在，越来越丰盛，祝福大家。

继续解读了凡四训，今天的主题画而不进。

来看袁了凡是怎么写的？前面袁了凡说什么呢？

顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。

这是袁了凡在书中告诉大家的，只要你一心忏悔，就是你勤于功课，你经过一定的时间，你一定会见到效果。

那什么效果呢？今天这个画而不进很重要啊，什么效果呢？你会见到一些现象，你会经历一些境界，但是你也可能入魔。也就是袁了凡讲的画而不进。先看什么效验？

或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

我真的不得不说袁了凡真的不得了。

这样来说吧，你可以去看一下，很多人气很高啊，粉丝很多的灵性大师呀，他都不会跟你讲这个东西，

今天心想生学一下金星，学一下那个节目主持人毒舌妇金星，喜欢开撕别人那个，心想生也做一回毒舌妇，简单的撕一点点。

以前这样的东西不愿讲，今天借着袁了凡跟大家揭露一些东西，也就是楞严经里讲的五十种阴魔。

先来看袁了凡说的这种效验，这种效果好不好呢？

或觉心神恬旷。我们很多人做疗愈清理，做格物致知，你是不是格物致知疗愈清理之后你会觉得神清气爽啊？你会觉得和平对吧？

或者你不做疗愈清理，你去做及其他的，就是家排呀，或者给你释放啊，或者给你加持呀，或者到一个环境当中，你是不是也觉得很开心啊？所以这种效应很多人都体验过。

或觉智慧顿开。你觉得你的意识水平提高了，有的人都开始能直接叫下载了，直接连接了，能听到真我跟自己说话了，就是高级智慧跟自己对话，

我可以告诉家人，你一不小心就入魔了，

所以说袁了凡说你不要画而不进，这只是一种消业的一种相，但你不要执着于它。这种现象有的人也有啊。

或处冗沓而触念皆通。以前呢，周围很多很多的事物让自己忙不过来，对吧？

我们说公务繁忙或者事物很多，但现在呢好像处理起来触类旁通很轻松，有没有人有这种感觉呢？也有啊，

就是我们讲的道一以贯之嘛，无为无不为了，所以可以做到的，但不要执着于他。

或遇怨仇而回嗔作喜。就是以德报怨啦，

就是别人骂自己，打自己，别人瞧不起自己，别人怨恨自己，自己本来是嗔怒的，嗔恨的，

结果回嗔做喜，结果不怒反喜，这也是一种效验，也是一种效果，有点如如不动的意思了，所以起到一定效果了。

或梦吐黑物。做梦自己往外吐脏东西，

其实很多家人跟我分享了，他不是做梦吐，他生活中真的吐啊，我记得有一位家人跟我说，他把他一辈子的那个痰吐完了，

就是他做格物致知，做疗愈清理呀，他一辈子没有吐过这么多的痰。可能他做了半年或者一年，就是不停的吐痰，你看这也是一种效验啊，

为什么这是效验？跟大家讲过，情绪第二步就在身体上累积了，他就会转变成疾病，第一步它只是一种感觉，但如果你不重视它，它就变成第二步在身体上堆集，

这个堆集有很多种表现方式，比如说就是体内湿气多，比如多痰也是一种情绪，它在释放情绪的时候，他可能会有很多的反应，比如很多人不停的打嗝，不停的放屁，这都是一种反应呀，这都是一种很好的效验。就是说你开始有一定的结果了，这是好事情。

或梦往圣先贤，提携接引。往圣先贤，老子 孔子 佛陀 孟子 耶稣 高级智慧 真我 灵魂。你就能感应到了。

有的人是能感觉到，有的就是直接能看到的，一会跟大家讲，你一不小心就会入魔。你可以做梦梦到，比如孔子梦周公，这是好事情啊，对吧？

跟大家说一下梦是怎么回事吧。做梦第一呢？是日有所思，夜有所梦。就是你白天想的东西太多了，晚上他就会以一种变异的方式，以梦的形式呈现出来的，是梦的第一种原因啊，这是第一种情形。

第二种呢？就是因为你现在白天太紧张了，当你晚上你放松，你在睡觉的时候，你的潜意识你压抑在你意识深处的那些东西开始呈现，他以梦的形式，这是第二种啊，能理解吧，

这两种的都不太灵异，这两种觉得很正常，心理学家也这么讲，第三种第四种就不是了

第三种是什么？就是在疗愈清理，第三种就是以做梦的方式在疗愈清理。

第四种啊，就是你的真我在给你传递信息或者呢你去到了其他的次元，你的真我呢他在给你传递一些信号，白天你太忙了，你的意思把他阻挡了，你无法解码，晚上呢，你以梦境的方式，就好比说托梦，好像真我在给你托梦，

所以呢，你的床头可以备纸和笔呀，如果你在梦中真的有个灵感，你一下被惊醒了，你还能想起来，马上把它写下来，很可能就是一个改变命运的契机，这是真我在给你指引这就是说的或梦往圣先贤，提携接引呢。

那还有一种呢就是你去找其他次元了，把它叫第五种吧，就是你身体在睡觉，你的灵魂没有睡觉啊，

你的灵魂去到了其他的平行宇宙，去到了其他的次元去看自己，

因为你在很多地方，因为同时都在当下嘛，都是你呀，你是觉嘛，

比如说其他次元，其他星球，其他宇宙的那个你，

所以你回来会带着一些记忆，觉得自己在某个地方生活，这个情景好真的，

为什么好真？因为在那个次元的是真的，这就是梦啊，

所以往圣先贤提携接引是可以的。就是佛菩萨给你传递信号，老子给你传递信号了，孔子给你传递信号了，可以呀，

也可以是你去到了其他次元，可能有一世，你就跟佛陀认识，你是佛陀座下的弟子，可能有一世你就是被佛陀被王阳明给度了的，所以你又看到了那个场景，这就是梦中被提携接引，这都是一种在清理的现象，这都是效验呀，这就是楞严经里讲的善境界。这是一种好事情，但是呢，不要去执着于它。

或梦飞步太虚。太虚幻境好像神仙的境界，就是你好像能飞行变化，在宇宙中傲游，这种也是出境界。

就是不用做梦，就能感应到在太空中漫步，有这种家人，他跟我分享过的，全是出境界了，但是一不小心你就入魔。

或梦幢幡宝盖。幢幡就是庙里面用的旗。就是你梦到，经常自己去佛教圣地，梦到自己好像被能量给护佑，给加持，也是一种啊。

种种胜事。你看他叫种种胜事，袁了凡没有否认啊，心想生也没有否认啊，一会儿告诉你，佛陀也没有否认啊，这都是胜事，都是一种胜境，都是一种在提升的一种状态，很好的。

就是说你比原来消业要消的多了，你比原来就是能量更高了，就是你疗愈清理你见到效果了，就是必有效验了，就是你不断的一心忏悔，经一七，二七，一个月，两个月，三个月，你见到结果了，就是开始有结果了。

皆过消罪灭之象也。这句话说的太点题了，这只不过你在消业消罪障的一个过程而已，

就是你消的夜，消的罪，你会经历的一个阶段而已，仅此而已，其他没有意义，你理解吗？

然不得执此自高。你不能在这里面执着呀，然后功高我慢，你在升起了我慢了。

我慢就是你认为自己不得了啦，你认为都能梦见往圣先贤提携接引，你都能梦见飞步太虚，你开始执着于他，哇塞，这种你看我出境界了，出神通啊，这还不叫神通，一会跟大家说一下，佛陀讲的50阴魔那个神通，

但你不能执此自高，你不能自己给自己觉得自己不得了了，就是你把它当真了，这是画而不进。

画而不进就是画地为牢啊，我们有个成语叫画地为牢，就好像金箍棒画个圆圈给他圈起来，就是不能迈出这个圈，

画而不进，就是自己把自己给框住了，你不再往前走了。这是袁了凡讲的画而不进。

我很大家讲，袁了凡真的不得了。如果袁了凡活在当代，他可以秒杀很多的灵性大师。

很多灵性老师他名气很高，粉丝很多，他也不会给你讲这一段，他不会给你讲楞严经的50阴魔，因为他可能自己就在其中。

今天心想生在开篇就说了，要学金星开撕一些人。以前这些东西不愿意讲，

但是呢，今天到了这个时间点，再结合的袁了凡这个画而不进这一段文字，跟大家有必要去阐释一下，

很有必要，到了这个时间点，我简单点到为止，你自己去琢磨。

画而不进，楞严经里面讲50阴魔。

楞严经我不用再强调了，开悟的楞严，成佛的法华，或者叫开悟的法华，成佛的楞严。就是说这个地位是很高的。

楞严经里讲，在修行的过程中有50阴魔，其实不止50啦，这是佛陀概括的说法

50阴魔由什么而生？由五蕴而生，色 受 想 行 识。

色10个阴魔，受10个阴魔，想10个阴魔，行10个阴魔，识10个阴魔。

如果呀你不能去过这个境界，你就是魔。

我结合楞严经，跟大家说一下，现在修行当中的这个一些现象。

我是对自在大学的家人们说的，外面的人听到看到，希望你也不要评判心想生。为什么呢？因为这是佛说的。

我只是把这个现象告诉你，你自己去判断琢磨一下，是不是这回事，除非你不信佛陀。

汝犹未识，修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事，魔境现前。汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅。心中不明，认贼为子。

～《楞严经》

这段话，就是佛陀，释迦摩尼佛，在楞严经中，他对阿难开示50阴魔的时候，就是在修行当中，什么是魔？就是障碍。

魔，你不要理解为魔鬼啊，妖魔鬼怪呀，魔就是障碍，就是50种障碍。

障碍你究竟涅槃的这种现象。但是表现出来，跟魔的状态很像，所以佛讲的很清楚了佛对阿难开示50种阴魔时，说的这段话。

汝犹未识。就是你还没有认识到。

修奢摩他，毗婆舍那。修奢摩他，就是修止，就是修定。毗婆舍那，就是修观，就是修慧，

所以奢摩他，毗婆舍那，是修止观。

也就是我们讲的，在让自己入三摩地呀，在让自己提高意识频率，让自己如如不动，让自己此心不动，在让自己提升的过程当中，这是梵语啊，跟大家解释一下这个意思。

微细魔事，魔境现前。这个时候啊，魔是非常非常多的，一个偏差就是一个魔，微细魔事呀，数不胜数的魔境，数不胜数的这种障碍就现到你的面前了，

汝不能识，洗心非正。你不能辨识呀，因为你洗心非正。

就是你还没有把你的心垢给除干净，就是你还没有彻底明心见性。所以洗心非正啊。汝不能识，你辨别不出来这是魔。

落于邪见。你就落于邪见就入魔了，所以你就画而不进，你一不小心就入魔了，

或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅。不管是什么吧，阴魔你自己心里想的。天魔附体啊，或著鬼神，魔鬼怪呀，魑魅魍魉啊，就开始来干扰你的修行，就把你障碍住了。

心中不明，认贼为子。因为你不明白这是一种魔境，你不明白这是一种障碍。

你认为这是自己开悟的一种表征，你认为这是自己解脱，自己实证到的，成佛成圣的一种表征，结果你认贼为子。

他不是这样的，他是什么呢？来看佛继续怎么说，

我们还用佛陀的话，楞严经中的话，跟大家来讲，这种的是什么？

一会给大家举几个简单的例子，让你更清楚这种魔境是什么？

我是就事不就人啊，你不要最后我讲出来之后，你说心想生在评判谁，我是说这种现象是佛说的，

这种现象你从谁身上看到有呢？你自己去分析判断吧。

非为圣证，不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。

～《楞严经》

来看楞严经中这一段话。

非为圣证。什么意思呢？这种境界不是你成佛成圣的证明，就是说你出了这种境界，其实是入魔了。

你不是入圣了，你不是成佛了，你是入魔了，这不是圣证啊，这不是说我已经成就了，已经开悟的这种证明。

不作圣心。这不不代表说你已经具备了佛心，这不代表说你已经具备了圣人的般若智慧，不是这个意思。什么呢？

名善境界。若作圣解，即受群邪。它就是一种胜境，

袁了凡说的也很好啊，袁了凡叫必有效验，就是袁了凡说的种种胜事。

就是或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖等等，这都是种种胜事，这都是一种皆过消罪灭之象

他只是就是佛在楞严经里讲，这是一种善境界，

意味着你比之前有了效果，意味着你已经来到了一定的状态，一定的境界，

但是呢，他不能做圣解。你不能认为这个是已经成佛成圣了，明白吗？你不能认为你的这个状态已经实证，已经成佛了，

若作圣解。就是你不能把它作为是一种自己解脱开悟的一种解释。如果你这么认为，即受群邪。

即受群邪。就是入魔啦，你就入魔啦。这种事情多不多，很多这个啊。

我问你呀，你现在学了那么多老师的，谁愿意给你讲50阴魔？你自己回想一下。

从此一读楞严经，不读人间糟粕书。

一个人他心正不正，你看他敢不敢讲楞严经的50阴魔。

我简单举几个例子呀，因为袁了凡讲的这个很简单，我说一下，在现在社会当中一些人啊，我不说他入魔了，

我只是说如果照楞严经50阴魔来讲，你认为他在哪里？

先说一个，就是有一次，2018年的一次线下分享，他在台上分享，特别兴奋，他说他开悟了，说他证悟了。而且讲的，一听就知道入魔了，他讲的很兴奋啊。

然后我上台的时候，我抱着她，我说，对不起，我现在需要拿你做个例子了，之后他表现的很好，没有生气，还合影了。

他讲，他不是梦到，他是真的看到了，他感知到了，他去到了另一个次元，他说在一个山上有佛陀，有老子，有孔子，就是好多的古圣先贤啊，他们都有自己的小房子。

这个家人的就跟这些古圣先贤在聊天，他们在教导他，要怎么样怎么样怎么样。

还看到台下每一位家人的身体里的血管，组织器官是一根根的电线。你理解吗？

比如说我的身体，这个血管就不是血管了，这个血管是红色的电线，绿色的电线，黄色的电线，等等的电线交织在一起，

他很兴奋，老师，我开悟了，出境界了吗？很简单呀，你心想生都看不到，你看我都看到了，我周围的朋友也看不到，你看我都看到了，谁谁谁都看不到，我都看到了，这不是意味着我出境界了吗？这不意味着我跟你们不一样了，我提升了吗？

我上台之后，我跟所有的家人讲，当然也包括这位家人讲，你入魔了，这就是楞严经里讲的50种阴魔，你知道吗？

50种阴魔，由五蕴色受想行识引起啊。

50种阴魔，佛陀都描绘了什么？这个也在其中，也是呀，就是看到别人所不能看到的东西，这是一种魔，

还有很多魔呀，我简单举几个例子，比如说，我当着你的面，我从我肚子里面掏出虫子，而且我肚皮不破，但是虫子是活生生的，厉害吧。

魔可以听到高级智慧对自己说话，这叫精魄分离呀。古人讲三魂七魄。佛在楞严经里直接讲了这种现象就是一种魔。

你能听到空中有人对你讲话，高级智慧与自己对话。这次回家就遇到一个家人朋友，他就说他痛苦的不得了。

他就去学习了一个课程，就教他高级智慧连接，因为那个老师天天在讲，我能和高级智慧对话，就是我的高级智慧，告诉我要怎么样怎么样怎么样。

他就特别向往，因为他很痛苦的，痛苦到了极致都想跳楼，你说他能不向往吗？我的高级智慧，我的真我，你告诉我我该怎么活？你告诉我为什么我活成这个样子？

特别的向往，那怎么办？没钱了，因为那个要教高级智慧链接是在海外的，海外的课程教高级智慧连接。

那我问你，有多少人上了高级智慧链接，听到了高级智慧对你说话了，有多少呀？这是在修魔呀，你知道吗？

他回来他要卖房子，但还好，不那么容易卖，所以没去成，后来就听了这个课，

现在开心的不得了，只做一个功课，疗愈清理呀，他那种所谓的那种要跳楼的现象，所谓的那种痛苦的状况，没了，现在开心的跟18岁的小姑娘一样。

你看看。佛在楞严经里讲的，空中能听到有人在对自己说话。现在有多少灵性老师在讲这个，所以很多人就会很好奇高级智慧对自己说话。认为听不到就表示自己没有境界，认为听不到就表示自己不灵性，认为听不到就是自己不行，所以得要听到。

我再告诉大家一个，西方灵性很有意思的一个地方，下载通灵。

所以导致现在中国很多的灵性老师，包括中国土生土长的中国人，他开始讲灵性，他也喜欢直接下载，他不管真下载假下载，统统说是从源头下载。那你是从哪个源头下载来的呢？你入魔了，你知道吗？

因为佛在楞严经里讲的很清楚，这是一种善境界。

但如果这种善境界，你把它作为一种圣证，你把它作为一个圣解，你就入魔了。

它只是一种胜境，就是袁了凡说的种种胜事。就是它确实是你一种能量提升的一种现象，但你把它作为圣解，你没有圣心，你就入魔了。

你知道这种现象很多呀，为什么我这么说，因为那个教你高级智慧链接的，他从来不会给你讲，楞严经里说过这是一种善境界，这个不是你成佛成圣的证明，不必在意能链接或不链接不重要的，

六祖慧能也听不到啊，达摩祖师也听不到啊，王阳明也听不到啊，孔子也听不到啊，佛陀能不能听到都不一定，就是所谓的空中有人在对自己说话。但现在有多少人在追求这个呢？

我再说一个，原来我不愿意讲的。就是我和沙因老师的。

很多人会说心想生你是因为回归传统文化你才爱国。

当沙因老师刚来到中国的时候，我是想依靠他的，你知道吗？我一点不瞒你呀，你说我一点不想依靠他不可能。我在原来课程中我也讲过，

当时我说，你看人家凤凰娴多好，你看大海豚多好，人家能依靠一个彼尚老师，我呢孤零零的一个人，

我原来在课程中讲过，如果能依靠这个大树多好，所以沙因老师来的时候，我是很欢迎的，我也是有自己的私心的，有想法，如果将来依靠着他，我背靠大树好乘凉，

但是就是2017年11月30号，北京的一次沙因老师见面会把我改变了，我说其中一个事情，正好刚才说的这个，我告诉大家，我对沙因老师的了解完全来自于他的书，我对他本人并不了解，你也是啊，

我对沙因老师的了解完全来自于他的著作，就是你值得过更好的生活，而我对他本人，我根本就不了解他是怎么回事，

所以当他2017年11月30号在北京分享的时候，他用了一个teacher，当时没听明白，他说我teacher告诉我my teacher，我的老师告诉我怎么样怎么样，我心想我一直很好奇你的老师是谁？哪一个？你的老师是不是背后有一个高人？但是呢，我听了半天，我终于明白了，他的那个teacher老师是高级智慧。他在他家的后花园就听到他的teacher老师告诉他怎么样怎么样，就像彼尚一样听到高级智慧对自己说话。

我在听到这个的那一刻，我的胃开始翻江倒海，那一刻我的认知开始发生了冲突，你知道吗？我说怎么会这样呢？怎么所有的老师都喜欢讲自己是连接的，自己是下载的呢？为什么会这样？

也就是讲从那一刻他给我传递的信息是，他这本书是通灵写下来的，你知道我脑海当中就浮现了很多人，写与神对话的，写奇迹课程的，还有写轻而易举的富足，还有巴夏外星人啊，还有写高级智慧通灵的，还有写耶稣亚的传导的，我突然发现，怎么西方老师都喜欢讲下载呢？

难道他不知道下载，听到高级智慧讲话，佛在2500年前就讲过，如果一不小心，它就是一种魔，

那一刻我的胃开始翻江倒海，那一刻我要跟随他的梦想崩塌了，我知道不能跟，因为我知道50种阴魔，

我不是说他一定是阴魔，我不知道他是不是把它当做一种善境界我不知道，

但他经常这么讲，他就会导致我有一种印象，如果我不能听到高级智慧讲话，我就不行，如果我不能听到高级智慧说话，我的修行就是不可以的，

所以呢心想生毅然决然放弃沙因老师，正本清源，认祖归宗，

因为我们古圣先贤从来不讲通灵，我们古圣先贤从来不讲听到空中有人对话，而更关键的是，佛陀在楞严经里告诉你，这是其中的一种魔，你知道吗？

刘峰教授我特别喜欢，他说的非常好，他说我们人啊生活在三维啊，我们是有四维 五维 六维有高维的，其实我们做高维实践是相当危险的一件事情，相当危险的一件事情你听见了吗？

刘峰教授说，你做高维实践是相当危险的一件事情。什么叫高维实践？四维五维六维七维八维。

但高维不是真相啊，高维不是N维呀，不是源头啊，为什么相当危险？一不小心你就入魔了。

刘峰教授打了个比喻，比如一个人他具备四维的功能，比你高一维呀，高一维他就多了无穷多倍的神通，

他一会在你上面，一会在你下面，一会在你左边，一会在你右边，你怎么办？哇塞，神呐，这是魔呀，这佛在楞严经里也讲啦，

或悬半空或你从这个墙壁走到那个墙壁，始终走不到头，或者在在你头上放火，但你没有热量，没有高度，或者他身同草木，楞严经里佛陀讲的。

什么叫身同草木？我的身体像草木一样，你砍我一下不疼，打我一下不疼。或悬浮，或穿墙而过，这都是佛在楞严经里面讲的，你知道吗？

所以说你知道，如果一不小心呀，你就会入魔，

所以西方的那些，当时让我很困惑，为什么都这样？

你看刘峰教授讲的多好，高维实践是一件相当危险的事情，

那怎么才能让它不危险？发阿耨多罗三藐三菩提，就是刘峰教授讲发大愿很重要，

什么叫发大愿？你立的志在哪？你的愿在哪里？你的愿是无上正等正觉，

也就是金刚经里讲的，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。心如何住，如何降伏其心？

就是讲阿耨多罗三藐三菩提心是N维的，他就是那个终极的智慧。

你不会在中间的层次停留啊，否则你在中间的城市停留，你就是魔。你不把它当做一种善境界你就是一种魔。

如果沙因老师，彼尚老师，或者那些通灵的大师，或者那些灵媒，他自己知道这是一种善境界，他不做圣境，不做圣解，这是可以的。

但如果他认为他自己的那种状态就是成佛成圣的证据，就是作为圣贤的一种解释一种证明，那就是即受群邪，就是入魔。

以前不讲，但从去年到现在一年半了，我呢说一说当时发生了什么，解一下秘密也是可以的。但是如果在一年前讲，好像有点大逆不道，欺师灭祖的意思，

但现在很客观的给你讲讲，我当时为什么要走出来？因为心经告诉我，照见五蕴皆空，

我告诉你很多遍了，心经对我的影响极其之大。观在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

五蕴是什么？色 受 想 行 识。50阴魔从哪来的？从五蕴来的。

色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。每一种蕴对应十种魔，你知道吗？

我告诉你，魔的境界其实比你高得多得多，魔的境界都比你高的，会身上放光，会隔空取物，他能暗中看物，他能空中悬浮，他能说出你不懂的东西，

比如佛在楞严经里讲的50阴魔其中的一种是，他会告诉你人死为人，羊死为羊，

人是不可能为羊的，羊死不可能为人，还说的振振有词，所以很多人很反对六道轮回，

很多人很反对，是因为西方灵性老师说了，人死就是为人，羊死就是为羊，猪死就是为猪，狗死就是为狗。

佛在楞严经里讲的什么？因为这种人，修到一定的境界，达到了一种应该叫行蕴，他境界已经穿破了色蕴 受蕴 想蕴这三个蕴，也就是说过了这个境界，

你要知道，越往前，越往上，这种境界越高，这种圣境这种善境界就越高。

但每一个善境界他都可能入魔，他在色蕴就可能入魔，色蕴入魔干嘛呢？比如听到高级智慧对自己说话，从自己身体里面掏出虫子，这都是佛在楞严经里讲的。

那他过了这个境界，他就不把这个当真了，他不把听见高级智慧对自己说话当作不得了的事情了，

可是他会把别的的当真，比如到了行蕴当中，到了行蕴十大阴魔，怎么呢？

佛在楞严经里讲，他只能看到2万劫，2万劫以外的看不着。

在2万劫以内，人死为人，羊死为羊，只能看到这个，2万劫以外的他看不到，

所以呢佛在楞严经里面讲，这是一种邪知邪见，这是一种魔，叫似变常论，

什么叫变长论？就是人一直为人，狗一直为狗，羊一直为羊，鸡一直为鸡。

因为什么？因为他的状态，他说他能看能量，他说他在一定的状态当中，他能看到2万劫以内的事情，这2万劫以内人死为人，人死为人，羊死为羊，羊死为羊，2万劫以外就不是了，但是他看不着，

他看不到，他就怎么办呢？他把他认为的，当做是真相，他一旦执着于其中，他就入魔，你知道吗？

巴夏不是美国人不是地球人，他是来自于外星球的人，你不要以为外星球的人，就比我们高多少，外星球的人如果在六维，他是比你高。

就是一个四维的人就是神仙啦，四维的人可以悬浮在你的头顶，可以一会出现在你的左边，一会出现在你的右边，一会出现在你的后边，哇塞，高的不得了，

可是呢，他知道的也是有限的，如果他不能突破他那个状态，他那个状态的就把自己障碍住了，他那个善知识善境界就变成了魔，

所以刘峰教授说，如果你想进行高维实践，请你发阿耨多罗三藐三菩提心，请你发大愿，你知道吗？

刘峰教授就很厉害呀，因为我告诉你，你不修行还好，你一旦修行，你就会进行高维实践，

高维是，三维四维，你会胎息呀，你会开天眼啊，其实杰德也讲过这些事情，杰德说这些事情统统不灵性，灵性开悟不是你想的那样，佛在楞严经里讲的50种阴魔都就是画而不进。

所以我刚才跟你说的，现在粉丝很多，现在学员众多，甚至说自己比释迦摩尼佛还要牛掰的这些老师，他敢跟你讲楞严经吗？他敢跟你讲50阴魔吗？

那如果他说佛是错的，佛是过时的，佛是过午的，佛是不究竟的，如果你也信，我也没办法，

我信谁？古圣先贤，我信佛的，我信老子，我信孔子，我信王阳明，

所以呢佛说有50种阴魔。他说没有，他自己还在佛说的那种魔当中，你说我该信谁？

佛不让听高级智慧对你说话。他天天说高级智慧对自己说什么说什么，他又说佛是不对的，你自己看着办。

这是以前不会跟大家讲的东西，你知道吗？因为讲出来后，不可能不牵扯到一些人嘛，

因为直接牵涉到，曾经我读过书的沙因老师，所以这一年半我都没讲过，

但是今天这个课程，画而不进，袁了凡讲到了这种，种种胜境，你不要执着，一执着就画而不进，就入魔，

结合他这个课题呢，跟大家讲一下楞严经的50阴魔，所以就给你揭秘了为什么当时我一定要离开，

因为当时沙因老师在台上一分享，我突然发现，原来西方的都喜欢通灵，就是说原来沙因老师通灵写了一本，你值得过更好的生活

因为他自己说的，他说他的高级智慧，他不用高级智慧这个词，他用teacher老师对他说，可是这个老师你仔细去听，它是一种无形的存在，它是一种高级智慧的存在，

那这种修行呢，就像我刚才讲的，有的家人就会执着于说，我要和高级智慧链接，我要听到高级智慧对自己说什么，这样的你不是在修圣人呀，你不是在修佛性，你是在修魔呀。你知道吗？

佛让你修的是，发阿耨多罗三邈三菩提。

佛在哪个经典里让你去修和高级智慧链接？王阳明在哪个经典里面告诉你说，去修听真我对你说话的？没有吧，

所以我们的老祖宗很伟大呀，他不但不让你入魔，他直接让你来到N维，

但是我就发现，我不是评判啊，但是我现在说实话，除了杰德之外，我没发现第二个，

其他都是在讲，就是说自己能够链接，自己能够通灵，

导致国内的很多灵性老师，都以能通灵，能链接，能听到有无形的存在对自己说话，把作为一种圣境，把它作为一种圣解，

导致很多的学员就开始去学这个，很多的学员就趋之若鹜，都认为我只要能听到真我对自己说话，我只要能听到高级智慧我就赢了告诉你，你有可能就是入魔了，

所以修行路上了百千万劫。刘峰教授讲的，进行高维实践是一件很危险的事情。

他没说错，进行高维实践是一件很危险的事情，心想生有心经护体啊，有金刚经护体，知道吗？

所以当沙因老师在台上那么讲的时候，我心里马上就一句话，照见五蕴皆空，才能度一切苦厄啊，

五蕴皆空，50阴魔是由五蕴来的。五蕴皆空，50种阴魔都是假的。

就是通灵啊，悬浮呀，听到高级智慧说话呀，下载呀，等等这些，包括我们说的其他的那些魔，能看到你的前世今生，甚至说能够他给你开天眼，他给你神通，老师一摸你的头或者老师把你弄一下，你就有神通了，这种老师多厉害，我跟着他，他就让我具备神通，或者那在你头上放火，那火呼呼的燃烧，但是你就一点没有那种灼热感，

这都是佛讲的，佛在2500年前的楞严经里都告诉你了这50种阴魔。

那五蕴皆空，你的跟真我说话，跟高级智慧链接，通灵，悬浮，穿墙，特异功能，开天眼，等等这些全是空，

只有这样，我才能度一切苦厄。所以金刚经里告诉我，凡所有相皆是虚妄，这些都是相啊，50阴魔都是一种境界，一种相。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来，明白吗？

所以2017年12月1号，心想生毅然决然彻底转身，

在这之前，我还抱着幻想，能够和沙因老师合作，能够背靠大树好乘凉，

那一刻，我决定要独自上路，干嘛？正本清源，认祖归宗，我知道了。

我不知道就是我刚才说的，我了解的是沙因老师的书，我并不了解他的人或者他的经历

但是当他讲，他是下载来的，那一刻，我就知道，我不会再跟随了，我就知道我需要古圣先贤的智慧了，我需要古圣先贤的教导了

所以这就是心想生到现在为止，其实我一路上，我也战战兢兢如履薄冰，为什么？

我时刻提示自己绝对不能入魔。那怎么不入魔呢？时刻发阿耨多罗三藐三菩提心，就是时刻修无上正等正觉，时刻立大志发大愿，就这样的，

就时刻照见五蕴皆空，我就不会入魔，否则的话，一不小心也会入魔呀，明白了吗？

这都是画而不进，而这一种，我告诉你啊，如果你入了魔，你入行魔，或者识魔，就是50阴魔中，层级比较高的这些魔，

你比那些不修行的人，你看起来要灵性的多，你都会悬浮呀，你都会开天眼呀，你都会看到前世今生啊，你都会各种怎么样。总之你会显的比我高很多很多的，但那不是佛，那是魔。

也就是说，你是跟着佛在修，还是跟着魔在修？如果你跟着魔在修，你怎么又能成佛成圣呢？

这是今天的课程，借着了凡四训画而不进，跟大家也分享一下，修行过程，高维实证很危险。不是我说的，是刘峰教授说的，但是我很认可。

如果你没有阿耨多罗三邈三菩提心，你没有无上正等正觉，你没有发大愿，你很容易就在高维实践中遭遇危险，就是入魔境，你自己还不知道，你可能最后人财两空，什么都没有。

这是我们今天的课程，今天心想生也做了一回金星，等于说是撕了一些人，

其实没有太针对谁啊，这是说这种现象，但是这种现象，以前我不讲，以后会不会讲，我也不知道，

以后可能会在小班，就是在弟子班吧，在小众当中讲，可能不对大众讲。

希望今天这一堂课也能对你有所帮助，你不要画地为牢，画而不进。

那最后呢，还用一段，楞严经的话，结束今天的分享。

汝等当依，如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。

～《楞严经》

这段话也是释迦摩尼佛 佛陀，他讲完五十因魔之后，他告诉他的弟子的，告诉阿难的，就是告诉大家，你们应该这么做，

他说，汝等当依一。你们啊应该依照我的教导，依照楞严经的教导，法华经的教导啊，

如来灭后。就是我灭度之后啊，

于末法中宣示斯义。与末法中。末法是末法时代呀，末法时代邪师说法如恒河沙。现在就是末法时代啊。

就是说，你们啊应当依照我的教导，依照楞严经，法华经，心经的教导，在我灭度之后在末法时代，你们应该去宣讲楞严经 法华经心经。

无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。

什么呢？你们应该去讲50种阴魔，你们应该去讲真正的佛法是什么，

不要让天魔后得其便，一旦他飞精附体，那他就着魔了，就是说这种善境界，就变成了魔境。

所以呀，他本来是一种善境界，就是了凡四训讲的，他本来是一种梦到被提携接引了，梦到吐黑雾了，或者说自己确实能飞行，能够变化，能够穿墙，能够悬浮，能够听到高级智慧对自己说话，这本来是一种善境界，

但是如果你把它作为一种教导，你呢也去教别人连接，也去教别人穿墙而过，也去教别人与高级智慧对话，也去教别人甚至说你把这作为自己成佛成圣的一种证据，你把它作为一种见解，你就是入魔了。魔就来了。所以魔佛就是一念间呀。

所以心想生很简单，你告诉我你再大的神通，我只告诉你五蕴皆空。

我不说你一定是魔，我看你是不是执着于其中。

你如果执着于其中你就是魔。你没有执着于其中，你没有画而不进，你只是把它当做一种善境界，知道原来这只是一种经过，一种过程，一种历练，我知道无上正等正觉，我知道发阿耨多罗三邈三菩提心，那就没问题所以关键看你是不是迷或者执着于其中。

无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。就是来护法了，由诸弟子呀，佛的弟子呀阿难你们要护法啦。

无上道是什么？究竟涅槃，无上道就是阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉，

所以最后还是用刘峰教授那个话来做个结尾进行高维是很危险的一件事情，

如果你不想遭遇这种危险，只有一个办法，那就是发大愿，发阿耨多罗三藐三菩提心，也就是证得无上正等正觉，也就是你明白一心三藏，

所以呢明心见性很重要，否则做功课一不小心就做到魔里面去了。

所以明天的课程自在人生当中，再为大家分享一心三藏，就是继续发阿耨多罗三藐三菩提心，继续具备无上正等正觉，真正成佛成圣，而不是入魔。

今天的课程就到这了，谢谢大家，爱大家，祝福大家，下堂课再见。