樊登读书•第264本书•《存在主义心理学的邀请》

弗兰克尔说：“在可能的地方创造，在必要的地方忍受。”

弗兰克尔认为有三种价值可以选择：

第一个叫创造性价值，就是你做的这件事创造了什么东西，你为这个社会留下什么东西；

第二个叫作体验性价值，就是你感受到了什么，这一段人生给你带来了什么样的影响；

第三段是态度性价值，就是你能不能呈现出一种状态，比如文天祥到最后获得的就是一种态度性价值——人间有正气，他把《正气歌》留在这个世界上。

人们寻找意义的六条不同的通道：

第一种叫作理论型，比如孔子、老子这些人在追求道，道是什么呢？就是理论。他们的意义来自理论的研究和突破。

第二种人叫经济型，经济型的人的意义来自创造了财富，拥有更多财富。

第三种是审美型，宋徽宗就是个审美型的人，他觉得意义来自创造了美，还包括米开朗基罗、达·芬奇这样的人。

第四种叫社会型，社会型的人的意义是来自自己为这个社会做了奉献，为这个社会做了很多的改变，比如说像特蕾莎修女这样的人。

第五种叫政治型，他们的意义来自政治上的胜利，来自拥有多少权力。

第六种人叫宗教型，他们的意义来自与“神”的沟通，对“神”的见证。

克尔凯郭尔把人的人生分成了三个阶段：审美阶段、伦理阶段和宗教阶段。

简单举一个例子，你读《红楼梦》就会发现：贾宝玉就处在审美阶段，他所做的所有的事情都关心好不好、美不美、高兴不高兴，这是审美阶段；

当你长大了，到了贾政这个阶段，你发现他处于一个伦理阶段，他认为美不美不重要，对不对才重要，所有的事都先考虑是不是合乎祖宗家法，这是贾政的伦理阶段；

到贾母的这个阶段，就到了宗教阶段，贾母总是说：别说不吉利的话，咱们一块儿去祭拜，祈求上苍保佑，祖宗保佑。

所以，审美阶段、伦理阶段和宗教阶段也被很多人认为，就是人的青年期、中年期和老年期的基本归宿。

萨特接着说，抱怨是毫无意义的，因为没有任何来自外部的东西可以决定一个人的感觉、生活或身份。”