峄山游记
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夫峄山者，齐鲁之名山，古之谓东山是也，去邹城十余里。孟子云，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，其兼具泰山之雄、黄山之奇、华山之险者，谚云“山不在高、有仙则灵”，是之谓也。
是日中秋，微雨轻蒙，似飞花点霰，远雾隐于峰。余随樂藥同源尊师吴慎暨诸弟子，临阶而上，欲揽名胜，其天亦作美，至此风雨竟倏然而止，莫非天亦有情乎？远观峄山，群乳毕纤，鹅黄接引，其峰不甚高也。至于近处，“天下第一奇山”赫然入目，不觉甚奇。余观奇山者亦多矣，莫不峥嵘万仞、高逾千尺，而峄山观其不甚高耸而奉之为首奇，乃不奇乎？
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峄山之奇不在其表，而在其里也。拾级而上，曲径绵延，古木参天。向闻峄山有孤桐，“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼”。又曰“峄山之阳特生桐，中琴瑟也”。古之君子甚爱者蕃，伐而取材，今惜杳然矣。山中多桃木，形多蜿蜒婀娜、虬张劲拨，颇具孤桐遗风。行至灵官洞，言王灵官“三眼观尽天下事，一鞭惊醒世间人”，山之护法者是也。极目远眺，云蒸霞蔚，田园村落隐约可见，间有余烟袅绕，疑为蓬莱仙山也。峄山之尤为奇者非云、树之异，实为山石之怪。全山犹垒积，迥然各异，雄伟庞大，绵延无绝也。“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，如蛇，所见者有子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石不一而足，其形若鬼斧天工，惟妙惟肖，几可乱真矣。诸生驻足惊羡，未有不啧啧称奇者。故峄山之于他山者，奇不在高，在于石巧也。至于五菱台，为张果老于此倒骑驴垒成，而后羽化升仙之所也。半山有石曰“品字石”，盘龙钟石，下丰上锐，如钟无蠡，三石夹而悬之，离地三尺而悬，合天、地、人三伦之道，万物皆因品而生，造物之慧巧精华莫此为甚矣。
峄山多洞穴，玲珑通达，万千姿容，幽然深远，鲜有他山之秀可与之载也。垒石擎天，接地而围处皆穴也。闻吴慎先生语，地有五十五窍、四十五穴，未审峄山之穴几何。诸洞或如豪庭、或如斗室、款通暗合、曾不知深邃几何也！洞穴之源有泉，余忆有甘露泉，清澈甘洌，不盈不竭，清淯无尽，闻之叮咚鸣脆，有罄䥽之韵也。
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吴慎先生通古律、博古今、精于医、易、武、书、画、卜，孔子所谓集大成者金声玉振者是也。先生今逾甲子二岁，而身如狡兔，猿行马步，虽后生美质者亦望之项背。于孔子登临处，先生引吭高歌，向南而吟依宫、商、角、徵、羽调自编之《五音歌》，声若大吕，响遏行云，古木为之震悚，飞鸟惊起林梢。诸弟子和而呼应，昔孔子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”其亦如是乎！
峄山自古多名士，孔孟皆游学于中，有“孔子登临处”、“孟母断机石”以纪之。其余帝王若始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆者，文士若庄子、司马迁、李杜、苏陆、孟頫、板桥者，皆流连斯地，忻然赋歌。诗云“巡游天下觅美景，峄峰独耸傲长空”，始皇帝南巡有《秦峄碑》记曰，“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，寴巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。”今虽遍寻山间，终不得其踪也。
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至南天门，檐壁华彩、孔宇森严，有“山神廟”雕梁画栋，仰之弥生庄肃之意。出之，于峄之巅，有白云道官，殿阁错落有致，槎棹巍峨，绿树成荫，铭碑依肩，静若瑶台。有道家灰袍冠带、皂褂水鞋，笑而不语，似是谪仙人也。峄山自古崇道，自颛顼之孙、陆终之子以降，经彭祖、魏武成楼观道，后历随山、华山、龙门诸派承继，于有明一代至盛，而今虽历经兴衰变故，终有复兴之望，慕其名而至者亦络绎不绝矣。吴慎先生通佛、道、儒之术，乃施庇佑大法，为诸弟子加持护念，有杨氏者本身有太阴之厥，一念而愈，众皆称善。观内有“清风”、“明月”拓匾，庶几可以媲之先生矣。
峄山之雄、奇、灵者如斯，然平素人迹少至。似花之君子者，虽千娇百媚、满腹精华，然于空谷幽峡，顾影自怜，亦未免不惆怅也。山花如是，人亦如是。今人多好名利，不甘寂寞者众，故素累其心。然则人迹少不碍山之雄奇灵妙，独生发不蔽花之灿盛璀璨，而返少有污浊之气，忝其清纯净洁之度也。世之幸福者止于心，心发于至诚而止于至善，至诚则无欺，至善则无忧，无忧无欺则自在欢喜。诚于己、信于事，则内圣外王也。阳明子曰“此心光明，更复何求？”余今登峄感于圣贤之言，“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难”。位卑未敢忘忧，余等素于商道，每思蝇营苟利，而圣贤之心未曾稍却，往往夙兴夜叹，郁郁不得志焉！然则商亦载道，修行于心，其外则工农兵商千径万源，又何至菲薄乎？譬若金之在冶，商事低迷时若锤炼，扬达时若出炉，峰回路转，皆源于心。“志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心”，譬若峄之道，虽崎岖百转，然不忘山巅之大道，以心之力即为捷径也。今人多有不识于此道，心上虽往来如织却污浊秽乱，其良知尚清澈乎？
峄山之灵，“山不在高、有仙则灵”也。灵出石泉、异穴，又兼人文之盛，孔孟之学、帝王之气聚萃，其能不名乎？子曰“知者乐水，仁者乐山”，又曰“志于道，据于徳，依于仁，游于艺”，今吴慎先生率诸弟子登临峄山，以天医仁心归于天地，然后济天下之患，惟其至善邪？“齐鲁归岱峄”，阴阳之道也，信乎！
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