这样的艺术文化，难道不值得一辈子去守候？

一年365天朝起夕拾，一天24小时车水龙门，每个地方每天停驻的人都会不同，有的是短暂路过，有的是特意经过，而有的人则是固定驻守，日复一日年复一年，每个地方都用时间沉淀了属于他们自己独特的故事。看似名不经传的地方，往往都会有着令人回味的感动记忆，而每个故事的发生都是由人和事交织熔合而成的。

“一口述尽千古事，双手对舞百万兵”，这句话说的就是皮影。随着现代众多娱乐载体的出现，皮影戏也渐渐的淡出了人们的视线。在灯影交错和琴声相和的空间，现在的皮影艺术显得分外的落寞，和其他处于消亡的民间艺术一样陷入发展困局。不仅如此，市场的低迷，也导致了继承人缺失。

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坚守还是放弃？对很多技艺传承者来说，一直都不是选择题，而是一到主观题，它的答案是对民俗文化的信仰和热爱！

在咸阳礼泉县，有这么一代人坚持着传承这件事。如果你有幸来到这个地方，你肯定会看到这样一个场景。每到夜幕降临时，他们就会在家门口搭好戏台。闹台一打，总会吸引一些观众，这些观众大都是小孩子和老人。虽然面对都是懵懂不知的孩童们和步履蹒跚的老人，他们也照样认真的表演也吟唱。每到精彩处，老人们会时不时的帮腔唱两句，大多数时候，小孩子们都会充满好奇心对着那块幕布探头探脑。

在我们父辈的那一代，看皮影的受众人群不亚于如今明星开演唱会。固定的时候，在村口摆好戏台，就会引得人们欣然向往，等到时间一到，鼓声噪起，不用怀疑，必定是人山人海。无论到那个村，必然都是相同的场景和待遇。现在，年轻人对皮影越来越陌生。

不仅如此，对很多继承皮影文化的人来说，那种被忽视的痛才是最让人难受的。以前看皮影是因为对表演的故事和演唱方式的喜欢，可是现在，很多人邀请皮影戏进行表演是因为红白丧事图热闹。况且，因为这样得到的演出费，还不够糊口的。一旦当生计和信仰相撞，总会有人受不住痛而离开。就像电影《百鸟朝凤》中的那些师兄们一样，可也有人如剧中的吴天明一样。

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礼泉张国政就是如此。

1923年，张国政出生在礼泉，当时家中可谓是书香门第，等到他10岁的时候，因为家庭中落，逐渐萧条，庄稼没有收成，所以他就早早的辍学外出学艺，当时的皮影兴盛可谓是门庭若市，对于学艺的人也是要求严苛，他自打进入戏班之后，期间很少回家，总是赶完这个村就会立刻奔向下一个村。之后他就和三个同好之人，组成了一个戏班，开始自己接伙计，赶场表演。

关于故事的选编，都是他自己从文献里面一笔一划的抄下来的，其中都是以历史剧为主，《三国》、《建文帝出家》等历史戏剧都是他偏爱的。利用灯光照射兽皮或纸板做成的人物来表演故事，皮影戏这门民间艺术糅合了音乐、美术、文学甚至物理等多门知识，而要做到精通皮影戏，一人独挑大梁，背后的文学造诣则是关键。如果你不懂历史，不了解剧本，不知道人物性格，是无法表演一场精彩的皮影戏的。

每当张国政碰到不清楚的地方，他总会去寻求他人的帮助，或者自己去查阅典籍找寻资料，丰富知识和内容。那个时候，皮影不仅是他谋生的技能，也成为他生活的全部。

随着他的四个儿子的出世、长大、成人，他也见证了皮影从兴盛到凋零的过程。作为一位老匠人，面对它的消逝一直没有放弃，他带着自己的孩子和徒弟们，依然为人们提供表演，一样的内容和形式，只是对象变了，变成了只针对老人。虽然工资微薄，但成全了他对皮影的热爱。

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其实，说起皮影，其中是有很多学问的。雕刻，印染上色等等都需要对人物、细节等各方面进行考量。目前很难找到这样技艺精湛的制作者。民俗文化的传承也变得举步维艰，好在现在国家已经将保护名宿文化列入了规划，让传承者们看到了希望。

时间的好处是可以沉淀美好，小的时候，我们总在灯影交错的幕布上面体验快乐，徜徉在英雄的故事中，这样童年繁星点缀，让人记忆留香。同样的也希望未来，自己的后代们也能如此。

皮影民俗需要有人来保护和传承！

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