三言两语之修身与齐家

三言两语之修身与齐家

修身，齐家，治国，平天下。这活是圣人说的，自古及今，阐释它的人很多。大多是上不着天，下不着地，云里雾里，乱花迷人。我是老农民，不去赶什么时髦，写什么玄而又玄的语句，弄什么宏篇巨制的理论。对于普通如你我的人，我建议拿起砍刀，毫不留情地砍掉治国平天下的话。

我是老农，我有我老农的理由。一是现在是治世，和平年代;二是与我们关系最密切的是衣食住行色;三是滋润我们的小家，就是和谐我们的社会。有些事情，你不在其位，就不要去谋其政，瞎操心，最后伤了小家，也给社会添了麻烦。再说，你身在俗世，却去追求高大上，也是痴心与妄想，徒增烦恼。

我们还是在修身，齐家上多思考吧!修身，一提到它，我们也会想起道德家与佛教修心的话，全去搞些与肚皮无关的说教。给社会制造出许多愤世嫉俗的人。整天念叨人心不古，世风日下的哀调。

所谓修身，我老农认为就两方面:一是学习文化知识，二是学得谋生的技艺。我老农这大半生的感悟，有文化知识，就能有精神在历史文化中的愉悦，就能看懂并理解社会现象，自然现象，而不会在不知的恐惧中去迷信，去寻找不存在的，也没有根基与附着物的寄托。人要想理智且看清我们所需要的本质的东西，还是需要文化知识。我们不必回到历史源头，大可以在现阶段正确的经验中，去向未来。

每一个人都耍有巷湾去避风躲雨，正如万物都耍有立足的根基，它们面目各异，但本质相同。什么是我们避风躲雨的巷湾，那就是家。是人的人，都重视家。他会谨慎恋爱，寻找婚烟的对象，然后郑重其事地建立起家庭。而不是如今流行的那种对家的随意。电影电视与文学，那里面的人可以一年三百六十五天不食人间烟火，他们有的是时间折腾，他们大可一副追求个性的噱头，去鼓惑与扇情。把极端的自私演绎成流行的时尚，把严肃的婚姻当成草原门与莱园门。其实，那全是虚构家的想入非非，却能把少不更事，或者本身就见异思迁，喜新厌旧的一类挑动起来，并振振有辞，鲜廉寡耻了还自以为是，沾沾自喜。其实手摸心口想一想，无非是一个私字了得。

我是俗人，俗人有俗话:饿你要死苦你耍死，看你还精神足足，伶牙利齿。对于家，我们有一万个理由去建设好，维护好它。我老农说过，我们是凡人，凡人就要为紫米油盐酱醋茶付出劳动。劳动需要技艺，技艺那里来，就是用功去学得。只有学得技艺，才能从事获得金钱的劳动，也才能通过劳动把耍干的事干好。

我老农不是高大上的人，我也没有通往高大上的父母可倚靠，也找不到可以高大上的社会关系，我只能去学习文化知识，我只能去学得可以谋生的技艺。这便是我该有的修身态度。也只有这种实实在在的态度，才能挣得较好条件的衣食住行色。

有了知识与技艺挣得的金钱，就可以使家庭关系和睦滋润。其实说白了，人就是耍挣钱养家。如今这个社会，可以说是千载难逢的治世，只要你肯付出，就必得回报。有人说，我也劳动付出了，为什么我还穷困潦倒。我认为追根到底有两方面:一是修身路子不对，没有修到文化知识和学得谋生技艺，而是修到道学家的道德里去了;二是修到了文化知识，却没把适合自已的谋生技能学到手。

适合自已的谋生技能，这一点很重要。我们耍学的技能必须符合自身的条件。耍不然，你身体条件不够，却整天虚幻自已是姚明;你知识储备不足，都整天把自已想成爱因斯坦，鲁迅或者电影故事中的某一位。因此虚幻而不正视现实去学技艺，去一以贯之的劳作，结果肯定是可想而知的不好。

总而言之，修身就是广泛地学习文化知识，就是学得符合自身条件的谋生手段。有了金钱的滋润，家庭百分之九十五向上是和睦的。我留心发现，许多按照这样去做的人，他们都不空虚，也不颓废，抑郁。相反，他们都很踏实，满足，快乐。这就是我老农直里直截的认识，你读不得吗?那些理论家别来找我麻烦，我老农，信口开诃，不全面也不周密。那些只做不说的(在义与利上)伪君子也别对我指手划脚，说到鸡刨钱，我并不满嘴铜臭。

人长一世，在许多事上，都应禅定有所悟，正面的，尤其是反面的，它是一面镜子。只有清楚我们的眼下，以及眼下该做的事，比如修身，齐家，才能不至于成线下陀螺。当然，这修身与齐家要去除高大上以及伪善的成分。五千年文化，里面有许多精华。只要与其俱进对待之，我们就不至于迷茫。