怎样认识李笑来？

李笑来是这个时代的枭雄。

他有许多标签：原新东方名师、畅销书作家，天使投资人，比特币首富……这些头衔背后，有两个字力透纸背，叫做：跨界。

知道李笑来这个人，要感谢up子木读书会的创办人子木分享了他的《财富自由之路》一书。此前我反复读过博多·舍费尔的《财务自由之路》和David Cameron Gikandi的《富裕，属于口袋装满快乐的人》，这两本书，虽然都是讲理财/财富，而且可说都是经典之作，但一个偏重技术，一个偏重灵性，唯独少了一个中间的枢纽：心智。

心智之上是灵性，心智之下是技术；灵性如果不落实在心智上，就会因为无法带来有效的思考和行为改变，而变成不可知论；技术如果没有心智的支撑，就会变成“一顿操作猛如虎，一看盈利两块五”，难逃韭菜的命运（所谓韭菜不是技术上不娴熟，是心智上不成熟）。

当我开始读李笑来的《财富自由之路》，没用多久，就开始感受到一种强烈的内在震撼。我有一个强烈的直觉：终于找到了那本一直在寻找的有力量的好书。

一、李笑来的成长方法论

我看李笑来这本书，有一种看佛经的感觉。作者不仅仅一步步告诉你怎么才能做到，为什么会有里程碑，越过里程牌之后的心态体会是什么样的，最后再稍稍给你透露一点，跨过里程碑之后，还有哪些事可以做。再比如李笑来关于朋友的方法论，一点一点是怎么进化的升华的，为什么如此进化升华。可以说，李笑来这本《财富自由之路》，是成长方法论里面最牛逼的书，李笑来也是一个罕见的愿意分享心路历程的领路人。

——“从小不爱科学”：《李笑来的成长方法论》

关于李笑来和他的《财富自由之路》，我看过很多评论，绝大部分的文字都如过眼云烟，唯独两篇书评给我留下了不可磨灭的印象。

第一篇是我在豆瓣看到的作者为“从小不爱科学”的《李笑来的成长方法论》。

这篇书评的作者，对李笑来和他的《财富自由之路》做出了几个独到的评价，令我心有戚戚：

1.  在思考深度和表述清晰这两点的结合上，几乎没有人比他做的更好。

2.  领路人这一点是目前所有书评都忽略的。

3.  李笑来这本《财富自由之路》，是成长方法论里面最牛逼的书，李笑来也是一个罕见的愿意分享心路历程的人。

这几点我都很欣赏，值得注意的是，作者的职业背景可能是投资领域，在这个领域摸爬历练的人（就像作者所说“资本市场是和平年代的战场”，那是一个你死我活的严苛环境），对李笑来讲的提升认知、升级认知操作系统，可能会有特殊、额外的体会和领会，因为根本上来说，投资的本质就是认知的变现，有个投资界的人说过这样一句话让我印象深刻：“本质上，你所有赚到的钱都是认知变现，而赔掉的钱则是认知缺陷或者认知障碍。和运气无关，和别人无关。”

李笑来这个领路人，给我们指出的这条诱人的“财富自由之路”的本质是提升心智、获得解放的道路。这区别于任何泛滥成灾的鸡汤文字——喝这种鸡汤的结果只能是、必然是“听了那么多道理，却依然过不好这一生”；也区别于那些成功学的打鸡血式的自我闹腾。

喝鸡汤是接受廉价的心理按摩，打鸡血是自欺欺人的心智大跃进。这两者都几乎不可能带来有效持久的自我提升。

因为真正的成长，必然是逆流而上的，或者用更通俗的话说：必然是要不断脱离舒适区的。

真正务实的、可行的乃至普世的道路，也许只能是李笑来以一个集大成者的身份给我们指出的路——

磨砺心智、升级系统、自我解放。

二、怎样正确认识李笑来

和菜头作为知名写手，与李笑来是一对惺惺相惜的人物。

在《怎样正确认识李笑来》一文中，和菜头写下了极为精彩的评价李笑来的一段话：

什么是李笑来？我翻了一下字典，找到了李笑来的定义：一个试图找寻世界真相的人。在李笑来的所有表述里，都隐藏了一个假设前提。那就是：一个人有可能凭借有限的几条基本原则，触碰到这个世界的真实，并且通过对这种真实的认知，反复执行基本原则，从而得到人生的自由。这个自由有世俗意义上的个人成功，也包含精神层面的个人解脱，远离恐惧。如果这么分析下来，你很快就会和我得到一个相同的结论——李笑来是个佛教徒，而且是禅宗的一支。

这个把握是称得上精准的，包含三个层面的精准：

第一，精准捕捉到李笑来的“定义”——试图找寻世界真相的人。而这个外在的真相，又必须建立在对自我内部真相的认知基础上，才可以找寻得到；

第二，“凭借有限的几条基本原则”句，精准表述的是李笑来所摸索和表达的是可重复的方法，换言之，他一直思索的是一种“方法论”——成长方法论；

第三，精准的类比——在远离恐惧、远离颠倒梦想的意义上，李笑来的确具有禅师气质（尽管李笑来本人的惯常表述都是去宗教化的，可以说他不相信任何宗教，他相信的是逻辑，是心智）

但是，在之后围绕“李笑来是一个坏人”的惊世骇俗之论（其实有以贬作褒的意味），就有些艳浅了，也许其中有和菜头基于自身经验的切肤之感，但给人的感觉依然是哗众取宠，甚至不顾前后逻辑一致。这显然是一篇急就章。

如果因为李笑来给你过早指出了到达彼岸的道路，而“剥夺”了你在头破血流之际透彻了解人生真相的机会，因而他是“不折不扣的坏人”的话，那么“佛教徒”“禅宗一支”之说又怎么立得住、周延得了？释迦牟尼所指的八万四千法门，哪个不是为了让你少走弯路，能够尽早趟渡生死洪流？所有的佛“经”(经者，径也)，不都在给你指一条到达彼岸的路吗？

李笑来绝非圣贤，而且是个东邪西毒式的人物。他有不少缺陷，但和菜头所煞有介事指出的这一点，绝不是正确答案。

三、李笑来的“车祸故事”

故事是了解一个人的窗口。在对象化的情境下的反应，最能见出一个人的心性品格。

比如说到曾国藩，你用再多的形容词讲这个人的传奇经历和性格心理，或许都比不过下面这个故事简洁有力、形象生动：

曾国藩是儒家人物，当时有个英国显要来访，他陪客人谈话一夜，喝茶嗑瓜子。等他离座站起来时，英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印，表示他坐在那儿几个钟头，两条腿没动过！

对这个故事，我有一个评价：即使这个故事是假的，那我也要说：真正的曾国藩就在这个假故事里。

李笑来也有一个故事，是和菜头在《我所认识的李笑来》中讲述的，即使由于转述的缘故，真实性要打个折扣，但从中亦足见李笑来这个人的不同之处：

当时他（李笑来）开着自己保时捷准备下高速公路，突然有一辆后车强行抢道，撞了他的车。李笑来说：“我本来没想怎么，反正是全险，不用他赔，等着保险公司来就好了。”但是，肇事车主下车来敲他的玻璃，等他摇下车窗玻璃之后，对方对他一通狂骂，把责任全推了过来。李笑来说自己全程听完，没有说一句话。这时候，对方说了一句：“这个路口没有摄像头你知道吧？”李笑来听完，终于开始正式生气了。

他缓缓摇上车窗，不再理会对方。对方每隔一会儿，就过来敲车窗，在车外大喊大叫。李笑来并不理会，在车里低头玩手机。第四次的时候，对方的情绪明显崩溃，神情也软了下来。这时候，李笑来摇下车窗，死死盯着对方说：

“兄弟，你好好想想，这半小时我说过一句话么？我和你提了一个‘钱’字了么？我说了要你赔偿了吗？都是你在又蹦又跳，你怎么不想一想为什么？你想过没有？”

看到对方有些愕然，李笑来突然提高音量继续说：

“你他妈现在还有5分钟，只有5分钟，回去他妈的想好了再回来给老子说话！记住了，你只有这一次机会，想好了再他妈跟我说。滚！”

过了一会，对方的女朋友过来道歉，承认刚才男友态度不是很好，希望李笑来能够不要计较。至于说那个肇事司机，他再也没有出现过。就这样，李笑来自始至终没有说他是谁，他的诉求是什么，他的感受和判断是什么，他只是用半小时的沉默和两句话，就成功地激发起了对方心中疯狂的想象，并且产生了不可估量的恐惧，最终选择了退让。

这个故事里的李笑来绝非不食人间烟火的圣人形象，这跟后来在“录音门”里为公众所熟知的那个满口粗话的李笑来，其实形象上是完全统一的。

但就是这样一个绝非完人的人物，通过这样一个散发着浓郁日常生活气息的车祸故事，让我们真实地见识到了李笑来的厉害和剽悍。这种剽悍，不是来自孔武的外形，不是来自腰缠的财富，是来自他对人性的洞察与超越（尽管谈不上完全的超越，但我负责任的说，已经足以甩开俗众几条街）。

在这个故事里，李笑来和那个外强中干的肇事车主，在思维和行为表现上，简直是“两个物种”（熟悉李笑来文章的人都知道，这是李笑来讲到提升心智操作系统时，爱用的说法）。这种差距，不是道德品质上的，不是修辞水平上的，不是沟通技巧上的，不是专业知识上的，而是心智能力上的。在李笑来面前，我们其实都跟那个肇事车主一样，是个完全不能跳出自我的情绪和妄念的Low b。

很多人通过李笑来研究投资心法，其实，最高级的投资心法，都在这个故事里了。

四、结论：评价与意义

对于李笑来，我有两个最终评价。

其一，李笑来自己可能都没有认识到或者不愿承认，他是当代中国格物致知的典范。

李笑来善于从概念入手解剖世界。他可爱的地方，以及他一直在用功的事情，两个字概括就叫做格物。他在自我的不断成长进化中，也不断接近某个内在的真相。

李笑来不讲儒，但他的“运用心智，获得解放”的路子，就是儒家“格物、致知、正心、诚意”的自我提升道路；李笑来不讲佛（准确的说，李笑来从不宣扬宗教，而是以一个理性主义者的思考姿态，有意与之保持距离。他对文章中提及的某些有宗教色彩的语汇、做法、故事，是以一种去宗教化的、工具性引用的态度来处理的），但他在下的功夫，其实完全吻合“正精进、正念、正定”的佛家之道（当然，最大的差别，李笑来是在世间法的层面上不断折腾，但佛法在世间，不离世间觉）。

第二，在心智提升这件事上，李笑来是个今日中国的百科全书式的人物和集大成者。

李笑来的《财富自由之路》，绝非拘谨于“财富”二字来讲获得财富自由的方法，他的核心始终是提炼成长方法论。

所以，纵览他的几部代表性作品，从《TOEFL核心词汇21天突破》《把时间当作朋友》到《财富自由之路》，貌似东一榔头西一棒子，其实是从实践到理论的不断深入，把涉及成长有关的众多话题都深入思考一遍，并真诚地呈现在读者面前。

现在读到一些有关学习、成长、品牌、经营等个人精进方面的文章和书籍，脑子里都常常不由自主蹦出李笑来思考过的某些片段。李笑来在持续近二十年每天写作3000字的生涯中，思考的广度和深度是令人惊叹的。他正是一位集大成者和百科全书式的人物。

最后，对于阅读李笑来的意义，本文的结论是：

李笑来是一个凡人，身上有很多毛病，也有很多恶评（恶评背后必然有他自身的问题），他是当代中国一个东邪西毒式的人物，他对财富的毫不掩饰的追求、对于“赚到钱了就是成功”信念的毫不掩饰的笃信，将来或许会收获他自己的苦果。

同时，他的升级操作系统、成为不同的物种说辞的背后，是这个时代标志着人文主义失败的精英自我养成方式。所谓的不同物种，本质上就是穷人和富人的阶级差别变成了种属差别（吕新雨语）。

但是对我们来说，读他的作品的意义就在于：让我们知道，一个凡人，运用他的心智，可以达到的自我解放的程度。

在这个意义上，阅读李笑来的正确方法或许是：摆脱掉李笑来，才能正确阅读李笑来。

（根据本人于2018年8月21日写作精进社开营仪式分享整理）