德里达的游戏：构建式切割

德里达的游戏：构建式切割

昨天有人问我德里达是谁？

下面图的帅哥就是

雅克德里达是20世纪下半期最重要的法国

思想家之一,解构主义的代表。德里达的思

想在上世纪60年代以后揩起了巨大波澜,成

为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的

理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是

整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。解

构主义是对于整体世界权威与高大全的一次

反叛。解构主义及解构主义者就是打破现有

的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社

会秩序,除了包括阮有的社会道德秩序、婚

姻秩序、伦理道德规范之外,而且还包括个

人意识上的秩序,比如创作习惯、接受习

惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底葬

积淀形成的无意识的民族性格。反正是打破

秩序然后再创造更为合理的秩序。

*德里达很明确的说,中国没有哲学。很多

人非常不高兴他说你凭什么没有哲学,难道

我们中国就低人一等吗?德里达真正的意思

是什么呢?他认为哲学没有什么了不起,中

国没有哲学,并不代表中国文明和中国文化

就比西方文化低一等,甚至这还是中国文化

的一个特殊优势,为什么哩学就会成为衡量

文明高低,深刻与否的绝对标准呢?

*德里达用他非常新锐,非常激进的解构主

义思想,为我们重新去理解世界的体系,世

界的结构,给了一条完全不同于传统形而上

学似的思维模式。这种思维模式,已经初步

奠定在了尼采、海德格尔的著作之中去了,

但是德里达比他们走的都要更为远。

一哲学课词典一

*解构主义:

20世纪60年代起源于法国,以雅克.德里达

为领袖,不满于西方几千年来贯穿至今的哲

学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念

发起挑战,对自柏拉图以来的西方形而上学

传统大加责隼。解构主义是对于整体世界权

娆与高大全的一次反叛。解构主义是对现代

主义正统原则和标准批判地加以继承,运用

现代主义的语汇,却颜倒、重构各种既有语

汇之间的关系,从逻辑上否定传统的基本设

计原则(美学、力学、功能),由此产生新

的意义。用分解的观念,强调打碎,叠加,

重组,重视个体,部件本身,反对总体统一

而创造出支离础碎和不确定感

一重点内容一

@在尼采的“上帝死了“这个大的思想的感

召之下,像德里达和福柯这些人,都相继走

上了对于传统唐学的反思。尤其是德里达,

他特别注重语言问题。整个20世纪哲学,有

一个重要的特点就是语言学转向。

@德里达认为通过解构这个思想工具,文本

本身就变成了一场没有菲止的,充满了开放

性的,充满了多元性游戏的场所和空间

@德里达指出由于世界复杂且多元,因此我

们不能用简单的、单一化的思维方式去解释

世界。反而应该用一种包容的、多元的、宽

容的心态,游戏的、自由的、嬉戏的方式,

去打开文本本身,去解构传统本身。由此才

能够焕发出新的解释空间,从而也能够真正

建立起传统与我们现代生活之间的深厚的思

想关联

一知识延展一

@索绪尔的能指、所指概念

语言学大师索绪尔分析了语言、言语、能

指、所指等几对概念。索绪尔认为,他认为

语言是一个封闭的结构性的系统,任何语言

符号是由“能指“和“所指“构成的,“能指“指

语言的声音形象,“所指“指语言所反映的事

物的概念。能指和所指之间的联系具有任意

性和相对稳定性。符号的任意性就是说,所

指与能指的联系是任意的,两者之间没有任

何内在的、自然的联系。而解构主义的德里

达就主要抓住索绪尔的能拱所指之间的任意

性,用一个下划线巧妙的击培了结构主义所

谓的封闭结构,消解了语言的系统性,使得

文学成为一个游戏。

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