行无为，行柔弱，行守雌勿先动。

行无为，行柔弱，行守雌勿先动。

此上最三行。

行无名，行清静，行诸善。

此中最三行。

行无欲，行知止足，行推让。

此下最三行。

此九行，二篇八十一章，集会为道舍，尊卑同科。

备上行者，神仙；

六行者，倍寿；

三行者，增年不横夭。

“行柔弱”，“行守雌勿先动”，“行清静”，“行诸善”“行知止足”，“行推让”这六条戒不仅有对道人行为上的要求，↘也有认知方面的引导，是对一个世间俗人向“道”进阶的要求。

《九戒》同时还要求提升道人的修养，即达到“无为”，“无名”，“无欲”之近“道”境界，这样道人通过积累善行与“天道”相亲自然“积善成功”。↘至此也可看出，“行无为”，“行无名”，“行无欲”实为“三品要戒”之纲领。

九条戒与后世道教所出之戒律相比，自由度很大同时又极具人性化显得很温和。

“谷神不死，是谓玄牡。”谷者，欲也。

精结为神，欲令神不死，当结精自守

“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。

”能法道，故能自生而长久也。“

是以圣人後其身而身先。”

求长生者，↘不劳精思求财以养身，

不以无功劫君取禄以荣身，

不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争，即为後其身也。而目此得仙寿获福。

在俗人先，即为身先。“外其身而身存。”与上同义。“以其无尸，故能成其尸。”不知长生之道。身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。

道人所以得仙寿者，不行尸行，与俗别异，故能成其尸，令为仙士也。

:推尊太上老君和黄帝为崇高之神，信行“真道”。

认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，

只要人们谨守道诫，就可以延年增寿，除灾得福。

认为善保精气就可以实现仙寿，做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。

认为行道，不只是道士的事，帝王也应行之，用以教化天下，实现太平之治。