《易》读（损）

损卦 下兑上艮，山中之泽为堰塞湖也，积之而下有损也。

“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋，可用享。”

损之时，有诚信则非常吉。没有灾难，可以贞守，有所作为有利，二簋之食有何用呢？用来享宴众人也。因为诚信，虽然处在损之时，却得人心而不受害，故元吉。可是有诚信却不用其诚信带领众人改变损时，以为这样就能相安无事，其后有不爱其诚之人至，祸亦至也。故元吉而无咎。可贞者，诚信也。攸往者，用其诚信变损时也。二簋者，所有也。用享者，聚众也。

“初九，已事，遄往，无咎，酌损之。”

已经有损，快速前往弥补，没有灾难，反思为什么会发生损的情况。亡羊补牢未之晚也，却也不能因为有亡羊补牢之说而大意犯错，有些错误是不能够犯的。故无咎以告诫不可恃补救也。既损矣，当思之，以免日后再犯。

“九二，利贞，征凶，弗损，益之。”

贞守之利，表面上凶险，不要损，益之。为了改变损而行事，中途可能会是凶险万分，这个时候更不能搞退了，继续用力去改变之。

“六三，三人行则损一人，一人行则得其友。”

三个人一起行走，有一人会受损；一个人行走会得到朋友。因为有损，所以需要有所补偿，三人行，两人合而损一人以补偿两人也；一人行，补益之力不足也，故需要寻找朋友帮助自己。

“六四，损其疾，使遄有喜，无咎。”

丢弃毛病，可以快速得到喜事，没有灾害。毛病丢掉了不等于不会再次遇到，再次遇到不但还是没有办法解决，还可能变得更加棘手，故有喜而无咎。

“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”

有人送了十朋之龟以弥补其损失，不要违背别人的好意，非常急。损之时会多疑，会怀疑别人的好意，故此爻告之勿疑，虽损可得利也。

“上九，弗损，益之，无咎，贞吉，有攸利，得臣无家。”

没有损之，去益之，没有灾难，持续之吉，有所成功，得到帮助自己的没有家的属下。弗损，没有落井下石而是益之-----雪中送炭，这样的行为是好的，可是有针对性的，并不是所有情况雪中送炭都是好事。不因为遇到东郭狼而改变，保持弗损益之之德行，会有所成功，得到帮助自己的属下。臣无家，其本身环境不好也。

损，守孚也，有孚而以用变损为益。