清净心比什么都重要

清净心比什么都重要

清净法身佛 - 齐豫

修心

　　一、清净心比什么都重要，动一个念头(善念、恶念)都不清净。可是善念、恶念，想不动，它偏要动!佛教我们方法——想念阿弥陀佛。这个念头三善道没有，三恶道也没有，与西方极乐世界相应。以一念止一切妄念，念佛方法方便在此，不可思议的功德利益也在此。确确实实能破妄想，破执着。破妄想是破「所知障」，破执着是破「烦恼障」。这句名号功德，真的这么大!

　　我们要达到跟佛、菩萨同样的境界，内心清净，清净到极处，还是抓住这一句佛号才行。这句佛号是「清净句」。清净句是天亲菩萨在《往生论》上说的。念念都是这句「阿弥陀佛」，心清净，所有一切妄想、邪知邪见都不能进入。

　　净土是清静心变现出来的。什么人的心清净?是自己的清净心，自己的真性变现出来的。我们从这一部经仔细观察、体会，阿弥陀佛在因地修清净心，果地上成就清净国土，又接引十方身心清净的众生。这个原则他决定不能变更。因此我们晓得，极乐世界的众生，无论依报、正报都是清净的，没有染浊的，我们才能信得过。修净土的人，什么条件往生?经上讲得很清楚，无论贤愚，无论老少，无论凡圣，只要你心清净，就能往生。

　　整个佛法，无量的经论，无量的法门，修的都是清净心。心地丝毫染着都没有，就成佛。

真正发菩提心的人，起心动念都是阿弥陀佛，都是西方极乐世界。绝对不会把世间一切人与事放在心上;.......心里真正对世间五欲六尘一切法，确实没有丝毫挂念。念念都是弥陀本愿功德、西方世界依正庄严。这一种人念佛，是专念。

　　五欲是财、色、名、食、睡，六尘是色、声、香、味、触、法。六根所对的境界都染不上，你的心清净，五欲六尘就跟你绝缘了。虽然天天接触它，而不染着，这就高明。

　　对于世间五欲六尘、名闻利养还有留恋，这就是迷，不能往生。觉悟的心，对于世间名闻利养、五欲六尘，确实放下了，这样的人才能往生。迷人不愿意离开六道轮回，觉悟的人不愿意再轮回六道。从无量劫到今天，生生死死，实在没有意思。

　　我把财、色、名、利舍一舍，忍一忍，咬紧牙根也不过是几十年，成了佛之后得大自在，得永恒的快乐，是值得的。

　　经上讲出家，是指「心出家」。身不出家无所谓，不在形式，心要出家。什么是「出家」?对于世间名闻利养、五欲六尘绝对不沾染，这就出了。

一生在世间没有第二个念头，只有一个念头——去见阿弥陀佛，求生西方极乐世界。我现在还没去，没法子离开这里，暂住在这个世界。......过两天我就要走了。何必与人争这个争那个?什么也不必争了。所以，现实的环境就是修清净心的环境。你对我好，我也不喜欢，我心清净;你对我不好，我也不烦恼，我还是清净。心净则土净。往生西方极乐世界，就是在此地修清净心。我一天到晚没有别的，就是一句「阿弥陀佛」，这就对了。

　　清净心就在许多不清净的环境里修。如果你会修行，哪个地方不是道场?处处都是道场。你要找个好道场，很容易找。说实话，你要找个清净道场，自己心不清净，到哪里去找?找不到清净的。别人不清净，我清净，我就跟他相处，他也可以跟我相处。他计较，我不计较;他争执，我不争执。他天天骂我，我天天念「阿弥陀佛」。彼此相安无事，问题不就解决了吗?

　　清净心念佛，句句相应，那真是「一念相应一念佛，念念相应念念佛。」我们今天佛号不相应，是因为心不清净，所以大家要认真努力去做。烦恼、污染、垢秽，是无始劫来的习气，只要把这个控制住了，恶行就不会有了，才能达到「心净则佛土净」。这是往生的保证书。

　　我们求生西方净土，必要修清净心，要修至善之心，则决定往生。为什么要念这一句佛号?是把我们的妄想杂念念掉，把我们的清净心念出来，目的在此。「心净则土净」，这样才能感应道交，往生才有把握。

　　净业要怎样修?「心净则土净」。心不清净不能往生。身不清净不要紧，不碍事，往生不是身去，是心去。但是我要告诉各位：身清净，心不一定清净;心清净，身一定清净。为什么?依报随着正报转，哪有不清净的道理!心要怎样才清净?有妄想就不清净，不想阿弥陀佛就全是妄想，如何能清净?

　　心清净，身就清净。身心清净，境界就清净。「心净则土净」，往生西方极乐世界，这是真正的条件。念佛念得再多，不见得能往生。......心里还有人我是非，还有贪、嗔、痴、慢，这种人不能往生。真正往生的是「心地清净」;心地清净的人，早晚十念都决定往生。

　　我们今天讲净化世间，从哪里做起?必须从净化自心做起。现在大家提倡人间净土，净化人心，有没有办法做到?为什么做不到?原因是我希望你们净化，我自己没有净化;而不知道这桩事情要从本身做起，而不是从外境做起。一个人心清净，一个人的净土现前;大家心清净，共业的净土现前。所以一定要从本身做起，从自心做起，才是正确的。西方极乐世界就是自性「一念净心」所现的法界;只要我们念到「一念净心」，一发愿，十念一念都决定往生，道理就在此。

　　蕅益大师说：「品位高下，全由持名之深浅。」大师没有说「持名之多少」，可见品位与多少不相干，与深浅有关系。深浅就是你心地清净的深度是多少;心愈清净，品位愈高。