【读鉴】“致良知”的境界

2019-05-03 本文已影响112人话事的V哥

1.写在前面的话

V哥有个原则，不会为发文而发文，更多是要因事而发。也就是，必须“心动”了，有所思、有所悟的时候，V哥才会写下要写的文字。

今天，有了一个小小的“动机”。看下图：

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同一个事情，为甚99%的家长，就会比划到自己的小孩自身上——也就是“自我”？而1%的家长，则跳出自身，去考虑更大的“他我”？

显然，这个是因为家长的思维方式不同。

最直接的，自觉不自觉地，把自己或者小孩，代替入当中的“可怜者”角色，这是大多人的自然反应。从心理学来讲，就是“感同身受”的首因效应。“如果我是他，将会…….”。

看到穷人，就会想，“如果我那么穷，就不如死了算了…..”；看到富人，“如果我那么富，玛莎利蒂买一辆就一辆…….”，看到皇帝，就如刘邦项羽一样，“那个位置，我也可以来坐坐看…….”

“如果情况是这样，我要为他做…..”

如果整个群体，如此的可悲，这说明整个制度有问题；若果整个富人全部都飞扬跋扈，这说明整个制度有问题；如果皇帝每日上朝，都不讨论国家大事而是说这家长那家短，说明社稷危矣。

也就是，“有善有恶意之动”，每个人从自己的世界观出发，去判断一件事的时候，总是有其基本出发点的——大部分考虑的是自己，少数人考虑的是族群。

所以，“知善知恶是格物”，都是“格物”，但从“大我”去“格”；还是从“小我“去“格”，境界自然分高下。

回到开篇的图片。

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“心即理”的“心”，王阳明后来又将它称为“良知”。“良知”既然是“良”的，当然就是“好的”，因为它实在就是我们从天道那里所获得的“德性”。这个“良知”是每一个人都具有的，并且它永远都在，不会消失的。

但不仅如此，我的理解，“良知”中，还有公德和私德的层次区别。公德的“良知”，是高层次的，也就是“为他人”的德性；私德的良知，是向内的，相对低层次的，是“为自己”的德性。也就是“大德”和“小德”的区别。

但从心学来讲，这两者并没有大小高下之分，就像是10斤的金子，和1斤的金子来讲，都是金子，本质上都是一样的，只不过是数量的区别。

也就是，无论是不要让自己成为乞丐，或者是勉励自己不要让更多人成为乞丐，都是“良知”，都是我们的“本心”，就是我们的“本性”，就是我们本来圆满成就的“德性”，只有“良知”的表现与实现才是我们生命所应有的本来面貌。

所谓“致良知”，也就是要在充分意识到自己本有“良知”的前提之下，把“良知”充分地实现出来。

如果我们以端正的心态去做事，那么事情就能够做端正、做完善。心态端正的标准，就是符合我们自己本有的“良知”，“良知”就是我们自己的“定盘针”，是我们“自家的准则”。依着这个“自家的准则”去做事，就是“致良知”。

所以，无论是让自己的小孩不要成为乞丐，或者是勉励小孩，不要让更多的人成为乞丐，只要小朋友幡然有悟，从而勤奋治学，有所思，又有所行动。

这就是“致良知”，就是“圣人”所作所为。

所以:

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