《道德悟》连载——第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

译：重是轻的根本，静是躁的君主。所以君子整天行走不能离开载运东西的车辆。即使有豪华的楼台，也安静泰然的对待它。为什么作为万乘的主人要轻蔑自己的天下呢？轻佻就会失去重的根本，躁动就会失去静的君主。

冰山一角，原指事物的全貌未曾显露。这里不妨对其作另一番思考：一角之冰之所以可以在浩瀚海洋中自由徜徉而不被吞噬，原因即在于深藏于水面之下的那不为人们所看见的巨大冰体为其提供了强健的支持。若将这一角之冰比作“轻”，那么，其余的部分则为“重”。重是轻之本，轻以重为依托，以重为基础。离开了重，轻也自然无法存活。人生亦是如此，人们追求修养，实则追求的是一种厚重的积淀。修道，就是一个让自己“由轻变重”的过程。唯有不断给自己“增重”，方能在风暴来袭之际不似雨打之萍一般无处可依，随风而逝。这厚重，是内心的一份强大力量。借助它，你可以压制的住内心邪恶的欲望和阴暗的一面；借助它，你也可以保证自己身处正确的航线而不偏离轨道。懂得“持重弃轻”的意义是深远的。它所带来的不仅是个人的一份宁静，更多的是整个社会的一份祥和与安宁。

理解了“重”的道理，那么“静”的问题便很容易为人接受了。重致静，轻成躁。试问，哪一个真正称得上持重之人的身上有一丝的轻浮躁动之气呢？静，对现在这个社会来说着实是太重要了。商品经济的迅猛发展固然提高了物质生活的水平，却也造成了物欲横流的社会现象。形形色色的利益、欲望交织在一起，犹如一张无形之网，在驱使着，奴役着那些可怜的“追随者”们。这样的生命失去了自我，失去了本真，又存在着什么意义呢？究其根本，人们实在是太过浮躁了。缺乏宁静之气，自然极易中了这些名利的圈套。急功冒进必将进退维谷；急于求成终会功败垂成。守静，乃追求快意人生的重要法门。

然，这并非意味着摒弃名利以除躁；粗茶淡饭以持静。苦行僧式的悟道之法本不是笔者所提倡的。生存于社会中，若为了物质生活而追求名利，本无可非议。权衡之下，与其道貌岸然的对心中欲求之物嗤之以鼻，心口不一。却标榜自己是所谓的得道高人，岂非是莫大的讽刺。于名利，大可不必谈虎色变的敬而远之。人们变得浮躁，祸不在名利本身，而在于对名利无止境需求的贪心。

赘述种种，如何既能食人间烟火又能祛除浮躁之风呢？以笔者愚见，答案还需从轻重之道的智慧中去寻找。岁月的积累，让我们的眼界变得愈加开阔，欲望愈加增多。心便也逐渐轻浮的飞了起来。这即是浮躁的根源。没有足够的本真淳朴之重与之抗衡。自然会令名利横流的负面影响发挥致极。简言之，以静之重，避躁之轻，“光明正大”地追求、享用“人间烟火”。同时又可灵便的超脱于外，不为其所累。这或许是道的更高境界吧。

轻重、躁静，并非孤立隔离之事物。轻躁一体，重静同源。只是同一事物不同侧面的体现罢了。沉稳持重而非轻浮不羁；宁静致远而非搔首踟蹰。寻觅人生之智慧、把握人生之真谛、获得人生之快乐。这，便是道讲述给我们的故事。