神性与人性（二）

但画作一经展出，保守派立马惊觉：这简直是巴黎艺术界天大的“丑闻”！因为他们在画里看出了门道：

首先，这画名不叫“维纳斯”，“奥林匹亚”是当时常用的ji女化名；

其次，画里女人颈项上的饰品，是当时最流行的女性装饰品；

第三，她脚上的高跟拖鞋，正是巴黎当下流行的品牌！

第四，画面里正在向女主递花束的黑人女仆，是当时巴黎贵妇的生活标配！

显然，这是画的当时巴黎的一个高级ji女！

真乃冒天下之大不韪！马奈拆掉了所有让“人欲”变成“神性”的伪装，强迫人们承认：你们看维纳斯时从来都有欲望，现在我只是把真相画出来。

古典艺术中神性掩盖人欲的手法，马奈把它抛弃了。

当时的法国因这幅画引发巨大争论而迅速分化成保守和开明两大对立阵营，甚至惊动了当时的最高领导拿破仑三世！

势均力敌的两方都要等着这个重量级人物出来“盖棺定论”。

结果，拿破仑三世在画前瞥了一眼，说了一句“可耻！”然后匆匆离去。

这位保守派人物，分明也压抑着什么！

另一边，当时法国著名作家左拉等人却大张旗鼓盛赞马奈的作品：马奈画出了我们自己的时代！年轻的文艺家们大声高喊：

是的，这不是维纳斯，这就是当代的luo女！

难道我们的时代不比古代更美吗？

强烈呼吁文艺要有时代性的年轻力量，迅速团结在马奈身边，逐渐凝聚成日后所称的“印象派”！马奈因之成了他们口中的“父亲”！

真是“恶向胆边生”，这位“父亲”再接再厉，很快又创作了一副更加惊世骇俗的luo女画《草地午餐》：刻意把一名luo女和穿着整齐的现代绅士放在同一时空，让全luo女人与两个周正的绅士在草地上共享午餐。

女人的神性去哪了？没有，她就是一个纯粹的女人！

马奈这是彻底撕下了古典神话的遮羞布，将“人欲”直接安放在一个现代、真实、甚至有点丑陋的巴黎郊外，逼着观众去正视真实的人性。

让神活在神的世界，让人活在人的世界，世上哪有如此严格的界限！

从此，女神的神性被彻底剥离，凡人的人yu赤裸裸地走进了现代生活。