《诗经》241-2大雅•文王之什•思齐[zhāi]（二）
《思齐》，歌颂了文王善于修身、齐家、治国的美好品质。
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雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射
亦保。
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和和睦睦在宫廷，恭恭敬敬在宗庙。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。 -
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
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如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，无人谏言亦兼听。 -
肆成人有德，小子有造。古之人无斁
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如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
雍雍：和洽的样子。
宫：家。
肃肃：恭敬的样子。
庙：宗庙。
不显：不明，幽隐之处。
临：临视。
无射：即“无斁[yì]”，不厌倦。“射”为古“斁”字。
保：保持。
肆：故，所以。
戎疾：西戎之患。
殄：残害，灭绝。
烈假：指害人的疾病。
瑕：与“殄”义同。
式：适合。
入：接受，采纳。
小子：儿童。
造：造就，培育。
古之人：指文王。
无斁：无厌，无倦。
誉髦：有名望的英杰之士。誉，美名，声誉。髦，俊，优秀。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
